tag:blogger.com,1999:blog-30813133761158259082024-03-12T17:24:52.266-07:00इंदूर हिंदी समिति निज़ामाबाद,आ.प्र.इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-48389286648039288842012-02-14T02:27:00.001-08:002012-02-14T02:35:21.461-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOV6POjkpmax0DCnUccIyy0i2-_VlTxguvDRPPA4agAyMTitJHDNiqP-WJIjFMk20v671A99Hh4O-DuTLVgpxUFAEYoqRhSFN0xGa0yIIEyo9VvJVsaEoQBrLI2PHDYI-1o7gjsZoHxuV/s1600/IMG_9557.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOV6POjkpmax0DCnUccIyy0i2-_VlTxguvDRPPA4agAyMTitJHDNiqP-WJIjFMk20v671A99Hh4O-DuTLVgpxUFAEYoqRhSFN0xGa0yIIEyo9VvJVsaEoQBrLI2PHDYI-1o7gjsZoHxuV/s640/IMG_9557.jpg" width="640" /></a><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>निज़ामाबाद क़ी एक शाम कवियों के नाम </b></span></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIp5HgtQ_Xphto1uVyBN_KUY7RBuSPjdj8n8RWEVlilamQCTXxeswkaskkAzNhORJfquwW_iuWHZV4bv2pEn04YiGBv10zsenFHr_2o6pP7-mHHE9HHZMBdlYP3BakbbSXJ6X8pfmX653u/s1600/kavi+gan.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIp5HgtQ_Xphto1uVyBN_KUY7RBuSPjdj8n8RWEVlilamQCTXxeswkaskkAzNhORJfquwW_iuWHZV4bv2pEn04YiGBv10zsenFHr_2o6pP7-mHHE9HHZMBdlYP3BakbbSXJ6X8pfmX653u/s320/kavi+gan.jpg" width="320" /></a>गत दिनों निज़ामाबाद (आन्ध्र प्रदेश) के राजीव गाँधी आडिटोरियम में आयोजित एक समारोह में इंदूर हिंदी समिति ,निज़ामाबाद ने हिदी में उल्लेखनीय कार्य के लिये हैदराबाद से प्रकशित हिंदी दैनिक "स्वतंत्र वार्ता "के समूह संपादक डॉ राधेश्याम शुक्ल एवम निज़ामाबाद के स्थानीय संपादक प्रदीप श्रीवास्तव को क्रमश सन 2011 एवम 2012 के लिये "इंदूर हिंदी सम्मान से नवाजा गया | यह सम्मान शहर विधायक वाई लक्ष्मी नारायण ने प्रदान किये | सम्मान के रूप मै शाल,श्रीफल,स्मृति चिन्ह एवम सम्मान पत्र प्रदान किये गए | इस अवसर पर बोलते हुए डॉ सुकल ने कहा कि दक्षिण में हिदी क़ी बात चलती है तो यही कहा जाता है कि यह क्षेत्र गैर हिंदी भाषी है, जो कि एक भ्रम है ,हिंदी तो पूरे देश के साथ -साथ विश्व के कई देशों में बोली ,जानी व समझी जाती है | फिर इसे किसी एक क्षेत्र में बांधना कहाँ तक न्यायोचित होगा | वहीँ श्री श्रीवास्तव ने अपने संबोधन में कहा कि सही मायने में देखा जाय तो हिंदी भाषा के साथ -साथ अपनी संस्कृति को बचे रखने में मारवाड़ी समाज का महत्वपूर्ण योगदान है | उत्तर से दक्षिण या पूर्व से पश्चिम में कहीं भी जाएँ तो आप पाएंगे क़ी वहाँ रहने वाले मारवाड़ी समाज के लोग हिंदी भाषा ही बोलते हैं | कितना बड़ा उद्योगपति क्यों न हो वह हिंदी अखबार व पत्रिकाए ही मंगवाते हैं,केवल दिखाने के लिये नहीं पढ़ते भी हैं , क्यों न उन्हें दो-तीन दिन बाद मिले | इस वासर पर हिंदी समिति के मंत्री राज कुमार सूबेदार ने समिति क़ी रूप रेखा पर प्रकाश डाला ,जबकि अध्यक्ष राजीव दुआ ने समिति के आगामी कार्यक्रमों का विवरण दिया| वहीँ समिति द्वारा इस मौके पर "निज़ामाबाद क़ी एक शाम - कवियों के नाम " का आयोजन भी किया गया ,जिसमे देश के प्रतिष्ठित हास्य,वीर एवम श्रृंगाररस के कवियों ने भाग लिया | भाग लेने वाले कवियों में शामिल थे राजस्थान कोटा से कुंवर जावेद,मध्य प्रदेश के रतलाम से धमचक मुल्तानी एवम इंदौर से अतुल ज्वाला ,लखनऊ उत्तर प्रदेश से नरेश निर्भिक,महाराष्ट्र के मलेगावं से मुजावर मलेगावी एवम हैदराबाद क़ी श्रीमती ज्योति नारायण के साथ-साथ सथानीय कवियों में शामिल थे विजय कुमार मोदानी ,अशफाक असवी,रहीम कमर ,जलाल अकबर,सीताराम पाण्डे ,गंगाधर एवम रियाज तन्हा | कविसम्मेलन क़ी अध्यक्षता क़ी पुरषोत्तम सोमानी ने तथा संचालन किया कुंवर जावेद ने | देर सुबह तक चले इस कवि सम्मेलन का आनंद श्रोताओं ने भर पूर उठाया | </div><div><br />
</div></span></span></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-9527002383486285922012-01-18T21:12:00.000-08:002012-01-18T21:12:54.405-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoxN6SBzft6xSJIdv3vWHsFrvpc9xcHca0iY2ZtSfa7yAxKg9Usm5CHSdPSnPww6xt1CtNI1B8K8cCDU-2V2WVyhepqNY6IKigrmxOF69IUwF5hf9ktFa_Q2zzPnun3nmPxdSACWPkMaLK/s1600/dr.SUKALAJI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoxN6SBzft6xSJIdv3vWHsFrvpc9xcHca0iY2ZtSfa7yAxKg9Usm5CHSdPSnPww6xt1CtNI1B8K8cCDU-2V2WVyhepqNY6IKigrmxOF69IUwF5hf9ktFa_Q2zzPnun3nmPxdSACWPkMaLK/s200/dr.SUKALAJI.jpg" width="148" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>डॉ राधेश्याम शुक्ल</b></span></span></td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> डॉ राधेश्याम शुक्ल </span></div><span style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">एवम प्रदीप श्रीवास्तव</span></span></span><br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"> को इंदूर हिंदी सम्मान<span class="Apple-converted-space"> </span> </span></span></span></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">निज़ामाबाद | इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबाद द्वारा दक्षिण भारत में हिंदी के विकास में महत्त्व पूर्ण<span class="Apple-converted-space"> </span><br />
योगदान के लिये दिया जाने वाला सन २०११ एवम २०१२ के पुरस्कारों क़ी घोषणा बुधवार को<span class="Apple-converted-space"> </span><br />
समिति द्वारा जारी एक प्रेस विज्ञप्ति में क़ी गई|प्रेस विज्ञप्ति में यह जानकारी देते हुए समिति के अध्यक्ष<span class="Apple-converted-space"> </span>राजीव दुआ एवम सचिव एड राज कुमार सूबेदार ने बताया हे कि सन २०११ का इंदूर हिंदी सम्मान<span class="Apple-converted-space"> </span>स्वतंत्र वार्ता के समूह संपादक डॉ राधेश्याम शुक्ल को तथा सन २०१२ का स्वतंत्र वार्ता निज़ामाबाद के<span class="Apple-converted-space"> </span>स्थानीय संपादक प्रदीप श्रीवास्तव को दिया जायेगा | प्रेस विज्ञप्ति के मुताबिक हिंदी के वरिष्ठ पत्रकार<span class="Apple-converted-space"> </span>एवम मानस मर्मग्य डॉ शुक्ल को विगत पंद्रह वर्षों से दक्षिण भारत में हिंदी पत्रकारिता के विकास एवम हिंदी<span class="Apple-converted-space"> </span>क़ी सेव के लिये दिया जा रहा है | डॉ शुक्ल को अब तक कई पुरस्कारों व सम्मानों से नवाज जा चुका हे |</span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdNhUyRXvb6xTCBehmnHDEwkwtM-pIOik709Yuvnj2ctvKhkQPNIgo6RXMxt3KPkzI0S6NsUIweIO7o7uQ2h5cDQJRoaNua2S3o5UkNt44YRvvavRL16Wn6vRO2_J6nmbpiArqihx7i0D2/s1600/PRADEEPSRI..JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdNhUyRXvb6xTCBehmnHDEwkwtM-pIOik709Yuvnj2ctvKhkQPNIgo6RXMxt3KPkzI0S6NsUIweIO7o7uQ2h5cDQJRoaNua2S3o5UkNt44YRvvavRL16Wn6vRO2_J6nmbpiArqihx7i0D2/s200/PRADEEPSRI..JPG" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>प्रदीप श्रीवास्तव</b></span></span></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">हाल ही में<span class="Apple-converted-space"> </span> उन्हें रामनाथ गोयनका पत्रकार शिरोमणि सम्मान से सम्मानित किया गया था | जबकि प्रदीप श्रीवास्तव को भी इसी क्षेत्र में हिंदी पत्रकारिता के लिए सम्मानित किया जा रहा है |जिन्हें गत वर्ष आल इण्डिया स्माल न्यूज पेपर्स<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">एसोसिएसन (आइसना )द्वारा भोपाल में राष्ट्रिय पत्रकारिता सम्मान से सम्मानित किया गया था |श्री श्रीवास्तव को सन २०१० में<span class="Apple-converted-space"> </span>ओड़िसा के थियेटर मूवमेंट द्वारा कोणार्क पत्रकारिता सम्मान से सम्मानित किया गया था |शनिवार २१ जनवरी क़ी शाम ८ बजे निज़ामाबाद के राजीव गाँधी आडिटोरियम में आयोजित एक समारोह में यह सम्माननिज़ामाबाद के शहर विधायक वाई लक्ष्मीनारायण प्रदान करेंगे|प्रेस विज्ञप्ति के अनुसार इस अवसर पर एक कवि सम्मेलन "निज़ामाबाद क़ी एक शाम,कवियों के नाम " का भी आयोजनकिया गया है | जिसमे राजस्थान कोटा के कुवंर जावेद,मध्य प्रदेश के रतलाम से धमचक मुल्तानी,इंदौर के अतुल ज्वाला (इन्दौरी)उत्तर प्रदेश के ,लखनऊ से नरेश निर्भीक एवम फैजाबाद से सुश्री व्याख्या मिश्रा के साथ - साथ सथानीय हिंदी व उर्दू के कवि एवम शायर<span class="Apple-converted-space"> </span>भी अपनी कविताओं से श्रोताओं को मन्त्र मुग्ध करेंगे |<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-56109789725729328752011-12-15T22:01:00.001-08:002011-12-15T22:12:01.822-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: blue; font-size: large;">आकांक्षा यादव को भारतीय दलित साहित्य अकादमी</span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> द्वारा ‘डा. अम्बेडकर फेलोशिप राष्ट्रीय सम्मान-2011</span></b>‘</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdufchoc_G62kldKgg7ZMwfT_bcyt1EZhyphenhyphenArV2-SJa-R0nEh7FC4Ej_cIipPIi92z8gYNSf62Pn9p5VruwWmMVhKFP25F0P4SqRku7yWGKUPeM_4rTbtNTKQIIW8tbnTxSbtWnx6tBVufe/s1600/Akanksha+Yadav.jpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdufchoc_G62kldKgg7ZMwfT_bcyt1EZhyphenhyphenArV2-SJa-R0nEh7FC4Ej_cIipPIi92z8gYNSf62Pn9p5VruwWmMVhKFP25F0P4SqRku7yWGKUPeM_4rTbtNTKQIIW8tbnTxSbtWnx6tBVufe/s200/Akanksha+Yadav.jpg.jpg" width="159" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">दलित साहित्य अकादमी ने युवा कवयित्री, साहित्यकार एवं चर्चिर ब्लागर आकांक्षा यादव को ‘’डाॅ0 अम्बेडकर फेलोशिप राष्ट्रीय सम्मान-2011‘‘ से सम्मानित किया है। आकांक्षा यादव को यह सम्मान साहित्य सेवा एवं सामाजिक कार्यों में रचनात्मक योगदान के लिए प्रदान किया गया है। उक्त सम्मान भारतीय दलित साहित्य अकादमी द्वारा 11-12 दिसंबर को दिल्ली में आयोजित 27 वें राष्ट्रीय दलित साहित्यकार सम्मलेन में केंद्रीय मंत्री फारुख अब्दुल्ला द्वारा प्रदान किया गया.<br />
गौरतलब है कि आकांक्षा यादव की रचनाएँ देश-विदेश की शताधिक पत्र-पत्रिकाओं में नियमित रूप से प्रकाशित हो रही हैं. नारी विमर्श, बाल विमर्श एवं सामाजिक सरोकारों सम्बन्धी विमर्श में विशेष रूचि रखने वाली आकांक्षा यादव के लेख, कवितायेँ और लघुकथाएं जहाँ तमाम संकलनो / पुस्तकों की शोभा बढ़ा रहे हैं, वहीँ आपकी तमाम रचनाएँ आकाशवाणी से भी तरंगित हुई हैं. पत्र-पत्रिकाओं के साथ-साथ अंतर्जाल पर भी सक्रिय आकांक्षा यादव की रचनाएँ इंटरनेट पर तमाम वेब/ई-पत्रिकाओं और ब्लॉगों पर भी पढ़ी-देखी जा सकती हैं. व्यक्तिगत रूप से <a href="http://shabdshikhar.blogspot.com/" target="_blank">‘शब्द-शिखर’ </a>और युगल रूप में <a href="http://balduniya.blogspot.com/" target="_blank">‘बाल-दुनिया’ </a>, <a href="http://saptrangiprem.blogspot.com/" target="_blank">‘सप्तरंगी प्रेम’ </a>व <a href="http://utsavkerang.blogspot.com/" target="_blank">‘उत्सव के रंग’ </a>ब्लॉग का संचालन करने वाली आकांक्षा यादव न सिर्फ एक साहित्यकार के रूप में प्रतिष्ठित हैं, बल्कि सक्रिय ब्लागर के रूप में भी उन्होंने अपनी विशिष्ट पहचान बनाई है. 'क्रांति-यज्ञ: 1857-1947 की गाथा‘ पुस्तक का कृष्ण कुमार यादव के साथ संपादन करने वाली आकांक्षा यादव के व्यक्तित्व-कृतित्व पर वरिष्ठ बाल साहित्यकार डा0 राष्ट्रबन्धु जी ने ‘बाल साहित्य समीक्षा‘ पत्रिका का एक अंक भी विशेषांक रुप में प्रकाशित किया है।<br />
मूलत: उत्तर प्रदेश के आजमगढ़ और गाजीपुर जनपद की निवासी आकांक्षा यादव वर्तमान में अपने पतिदेव <a href="http://www.blogger.com/profile/05702409969031147177" target="_blank">श्री कृष्ण कुमार यादव </a>के साथ अंडमान-निकोबार में रह रही हैं और वहां रहकर भी हिंदी को समृद्ध कर रही हैं. श्री यादव भी हिंदी की युवा पीढ़ी के सशक्त हस्ताक्षर हैं और सम्प्रति अंडमान-निकोबार द्वीप समूह के निदेशक डाक सेवाएँ पद पर पदस्थ हैं. एक रचनाकार के रूप में बात करें तो सुश्री आकांक्षा यादव ने बहुत ही खुले नजरिये से संवेदना के मानवीय धरातल पर जाकर अपनी रचनाओं का विस्तार किया है। बिना लाग लपेट के सुलभ भाव भंगिमा सहित जीवन के कठोर सत्य उभरें यही आपकी लेखनी की शक्ति है। उनकी रचनाओं में जहाँ जीवंतता है, वहीं उसे सामाजिक संस्कार भी दिया है।<br />
इससे पूर्व भी आकांक्षा यादव को विभिन्न साहित्यिक-सामाजिक संस्थानों द्वारा सम्मानित किया जा चुका है। जिसमें भारतीय दलित साहित्य अकादमी द्वारा ‘वीरांगना सावित्रीबाई फुले फेलोशिप सम्मान‘, राष्ट्रीय राजभाषा पीठ इलाहाबाद द्वारा ’भारती ज्योति’, ‘‘एस0एम0एस0‘‘ कविता पर प्रभात प्रकाशन, नई दिल्ली द्वारा पुरस्कार, इन्द्रधनुष साहित्यिक संस्था, बिजनौर द्वारा ‘‘साहित्य गौरव‘‘ व ‘‘काव्य मर्मज्ञ‘‘, श्री मुकुन्द मुरारी स्मृति साहित्यमाला, कानपुर द्वारा ‘‘साहित्य श्री सम्मान‘‘, मथुरा की साहित्यिक-सांस्कृतिक संस्था ‘‘आसरा‘‘ द्वारा ‘‘ब्रज-शिरोमणि‘‘ सम्मान, मध्यप्रदेश नवलेखन संघ द्वारा ‘‘साहित्य मनीषी सम्मान‘‘ व ‘‘भाषा भारती रत्न‘‘, छत्तीसगढ़ शिक्षक-साहित्यकार मंच द्वारा ‘‘साहित्य सेवा सम्मान‘‘, देवभूमि साहित्यकार मंच, पिथौरागढ़ द्वारा ‘‘देवभूमि साहित्य रत्न‘‘, राजेश्वरी प्रकाशन, गुना द्वारा ‘‘उजास सम्मान‘‘, ऋचा रचनाकार परिषद, कटनी द्वारा ‘‘भारत गौरव‘‘, अभिव्यंजना संस्था, कानपुर द्वारा ‘‘काव्य-कुमुद‘‘, ग्वालियर साहित्य एवं कला परिषद द्वारा ‘‘शब्द माधुरी‘‘, महिमा प्रकाशन, दुर्ग-छत्तीसगढ द्वारा ’महिमा साहित्य भूषण सम्मान’ , अन्तर्राष्ट्रीय पराविद्या शोध संस्था, ठाणे, महाराष्ट्र द्वारा ‘‘सरस्वती रत्न‘‘, अन्तज्र्योति सेवा संस्थान गोला-गोकर्णनाथ, खीरी द्वारा श्रेष्ठ कवयित्री की मानद उपाधि. जीवी प्रकाशन, जालंधर द्वारा 'राष्ट्रीय भाषा रत्न' इत्यादि शामिल हैं.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">साभार: मीडिया 4<span> भड़ास डाट काम </span></span></span></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-5335265679871529212011-09-30T12:07:00.001-07:002011-09-30T12:18:04.174-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi89n5nRokhyJ5xZixvum4qJAtcfB7-KtGcNYMQo6DBrMD9DRooR1etZBcDIMvzx7MgNWzKNtgzYgKVOB94ThBWE0ZfbjAfnXW5bKHgkN1r_HgH2rNJDZgoV10MEidmQhiKXPWZsKjabAgP/s1600/france-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi89n5nRokhyJ5xZixvum4qJAtcfB7-KtGcNYMQo6DBrMD9DRooR1etZBcDIMvzx7MgNWzKNtgzYgKVOB94ThBWE0ZfbjAfnXW5bKHgkN1r_HgH2rNJDZgoV10MEidmQhiKXPWZsKjabAgP/s640/france-1.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-large;"><b> फ़्रांस में मनाया गया हिंदी दिवस </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkvzfJPcxeWBLSELTcZs8_lp3ZQ1VRJogku3xnD6stPsLikSdYPfjj8md1uhWl4Wbhp2-1dB3vVU0NqJGPJPZ-NGY4VrZQSL7-P4-ffAsIH_tAfjXVD0UL4gewtaeGRTff4St3Ew4K6Ncb/s1600/france-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkvzfJPcxeWBLSELTcZs8_lp3ZQ1VRJogku3xnD6stPsLikSdYPfjj8md1uhWl4Wbhp2-1dB3vVU0NqJGPJPZ-NGY4VrZQSL7-P4-ffAsIH_tAfjXVD0UL4gewtaeGRTff4St3Ew4K6Ncb/s640/france-2.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b></b></span></div><div style="display: inline !important; text-align: justify;"><b>फ्रांस शासित बेहद खूबसूरत रीयूनियन द्वीप में पहली बार हिंदी की पताका पहुंची है. यहाँ पर भारतीय मूल के लोगों की लगभग 225000 आबादी है. जिनमें तमिल व गुजराती मूल के भारतवंशी प्रमुख रूप से सम्मिलित है. यहां भाषाई विभिन्नता न हो कर सभी लोग फ्रेंच अथवा क्रियोल ही बोलते है. अंग्रेजी नाममात्र की भी प्रयोग नहीं होती है. यहां हिंदी का रास्ता गुजराती मूल के भारतवंशियों में सम्मिलित मुस्लिम व सुनार समुदाय में बची भाषाए उर्दू व गुजराती के बीच से निकलता है.</b></div><br />
<div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b> </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b> </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b> <div style="text-align: justify;">यहां की राजधानी सेंट डेनिस के आंदी विला में यह बहुत ही रोमांचकारी पल थे जब हिंदी दिवस समारोह में सम्मिलित होने के लिए लगभग 400 ऐसे लोग एकत्रित थे, जिनमें से कुछ तमिल जानते थे, कुछ उर्दू, कुछ गुजराती, कुछ अंग्रेजी और सभी फ्रेंच. कार्यक्रम का शुभारम्भ फ्रांस एवं भारत के राष्ट्रगीत जन-गण-मन... से हुआ. मंच पर मुख्य अतिथि काउन्सल जीनों, विशिष्ट अतिथि राकेश पाण्डेय (संपादक प्रवासी संसार, भारत) भारतीय कौंसलावास के अधिकारी महाबीर रावत, आयोजक रजनीकांत जगजीवन (अध्यक्ष, एनआरआई रीयूनियन) आंदी व उमेश कुमार थे. कुछ श्रोताओं द्वारा हिंदी बिल्कुल ही न समझने के कारण, भाषणों को हिंदी से फ्रेंच में अनुवाद की व्यवस्था की गई और यह कार्य उमेश कुमार ने किया.</div><div style="text-align: justify;">भारत से पधारे राकेश पाण्डेय ने कहा कि जैसे अंग्रेजों की प्रतिनिधि भाषा अंग्रेजी है, आपके फ्रांस की प्रतिनिधि भाषा फ्रेंच है, ऐसे ही हमारे भारत में अनेक बोलियां-भाषाएं होते हुए भी हमारी भाषाई पहचान हिंदी ही है. यहां आप सभी भारत की भाषाई पहचान हिंदी के महत्व को रेखांकित करने के लिए एकत्रित हुए हैं. आप सभी को बधाई. साथ ही विदेशों में हिंदी की स्थिति पर प्रकाश डाला. इसके बाद भारतीय कौंसलावास का प्रतिनिधित्व करते हुए महाबीर रावत ने हिंदी के भारत में संवैधानिक महत्व पर प्रकाश डालते हुए स्थानीय लोगों को रीयूनियन में हिंदी प्रचार–प्रसार के लिए पुस्तकें व अन्य सहायता का आश्वासन दिया कि भारतीय कौंसलावास उनके साथ है, साथ ही राकेश पाण्डेय एवं रजनीकांत के इस प्रयास को भी सराहा जिसके कारण यहां रीयूनियन में हिंदी दिवस संभव हुआ.</div><div style="text-align: justify;">मुख्य अतिथि जीनों ने हिंदी दिवस के आयोजन की शुरुआत को महत्वपूर्ण बताया और आगे प्रतिवर्ष किये जाने का संकल्पना को मूर्तरूप देने की बात कही. कार्यक्रम के दूसरे चरण में वहां भारतीय मूल की युवतियों ने भारतीय परिधानों का फैशन शो आयोजित किया. कार्यक्रम के अंत में सभी अतिथियों के लिए भारतीय मिठाइयां जैसे जलेबी, पेड़ा, गुझिया व अन्य मिठाइयां पारोसी गईं. पेड़े को तो भारतीय ध्वज के अनुरूप सजाया गया था. वहां के लोकप्रिय डॉक्टर दर्शन सिंह ने अगली बार और भव्य तरीके से हिंदी दिवस मनाने की बात कही. निजी मुलाकात में सेंट लुई के मेयर क्लाउदे होराऊ की ओर से उनके सांस्कृतिक प्रबंधक एवं कवि सुली ने अगले वर्ष उनके यहां हिंदी दिवस आयोजन का प्रस्ताव भी दिया.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: x-small;"> भड़ास 4 मिडिया डाट काम से साभार </span></div></b></span></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-42330273647066337102011-08-12T04:53:00.000-07:002011-08-12T04:54:43.838-07:00इस्तीफा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h1> </h1><div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;"><span style="font-size: x-large;"><b> इस्तीफा </b></span></span><br />
<span lang="MR" style="font-family: Mangal;"><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></span><b><span style="color: blue; font-size: 10pt;">- </span></b><b><span lang="MR" style="color: blue; font-family: Mangal;">मुंशी प्रेमचंद/<span style="color: purple;">कहानी </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दफ्तर का बाबू एक बेजबान जीव है। मजदूरों को आंखें दिखाओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो वह</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">त्योरियां बदल कर खड़ा हो जायेगा। कुली को एक डांट बताओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो सिर से बोझ</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फेंक कर अपनी राह लेगा। किसी भिखारी को दुत्कारो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो वह तुम्हारी ओर गुस्से</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">की निगाह से देख कर चला जायेगा। यहां तक कि गधा भी कभी-कभी तकलीफ पाकर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दोलत्तियां झाड़ने लगता है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर बेचारे दफ्तर के बाबू को आप चाहे आंखें</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दिखायें</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">डांट बतायें</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दुत्कारें या ठोकरें मारों</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उसके माथे पर बल न</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आयेगा। उसे अपने विकारों पर जो अधिपत्य होता है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह शायद किसी संयमी साधु</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">में भी न हो। संतोष का पुतला</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सब्र की मूर्ति</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सच्चा आज्ञाकारी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गरज</span><span style="font-size: 10pt;">… </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उसमें</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तमाम मानवी अच्छाइयां मौजूद होती हैं। खंडहर के भी एक दिन भाग्य जागते</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हैं। दीवाली के दिन उस पर भी रोशनी होती है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बरसात में उस पर हरियाली छाती</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">प्रकृति की दिलचस्पियों में उसका भी हिस्सा है। मगर इस गरीब बाबू के</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नसीब कभी नहीं जागते। इसकी अंधेरी तकदीर में रोशनी का जलावा कभी नहीं दिखाई</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">देता। इसके पीले चेहरे पर कभी मुस्कराहट की रोशनी नजर नहीं आती। इसके लिए</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सूखा सावन है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कभी हरा भादो नहीं।</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu98nDqru3e-ziEhuoyc6aG7KkGiFJsRUdc9G3JtZ2sJjU_Egt6cARlruNNOboKS9xqcbnZeAvOgblVVwDeYRtrLs206C1cZJ0On6yzVMl185L88U6KhebGiyhVP1xhobTt97SApLXSSbf/s1600/Munshi-Premchand.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu98nDqru3e-ziEhuoyc6aG7KkGiFJsRUdc9G3JtZ2sJjU_Egt6cARlruNNOboKS9xqcbnZeAvOgblVVwDeYRtrLs206C1cZJ0On6yzVMl185L88U6KhebGiyhVP1xhobTt97SApLXSSbf/s400/Munshi-Premchand.jpg" width="302" /></a><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लाला फतहचंद ऐसे ही एक बेजबान जीव थे। कहते हैं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मनुष्य पर उसके नाम का</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">भी असर पड़ता है। फतहचंद की दशा में यह बात यथार्थ सिध्द न हो सकी। यदि</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उन्हें </span><span style="font-size: 10pt;">‘</span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हारचंद</span><span style="font-size: 10pt;">’ </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहा जाय तो कदाचित यह अत्युक्ति न होगी। दफ्तर में हार</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जिंदगी में हार</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मित्रों में हार</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जीवन में उनके लिए चारों ओर निराशाएं ही</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">थीं। लड़का एक भी नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लड़कियां तीन। भाई एक भी नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">भौजाइयां दो। गांठ</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">में कौड़ी नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर दिल में आया और मुरव्वत। सच्चा मित्र एक भी नहीं-जिससे</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मित्रता हुई</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उसने धोखा दिया। इस पर तंदुरूस्ती भी अच्छी नहीं-बत्ताीस साल</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">की अवस्था में बाल खिचड़ी हो गये थे। आंखों में ज्योति नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हाजमा चौपट</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चेहरा पीला</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गाल चिपके</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कमर झुकी हुई</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न दिल में हिम्मत</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न कलेजे में ताकत।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नौ बजे दफ्तर जाते और छ: बजे शाम को लौट कर घर आते। फिर घर से बाहर निकलने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">की हिम्मत न पड़ती। दुनिया में क्या होता है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इसकी उन्हें बिल्कुल खबर न</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">थी। उनकी दुनिया</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लोक-परलोक जो कुछ था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दफ्तर था। नौकरी की खैर मनाते और</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जिंदगी के दिन पूरे करते थे। न धर्म से वास्ता था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न दीन से नाता। न कोई</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मनोरंजन था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न खेल। ताश खेले हुए भी शायद एक मुद्दत गुजर गयी थी।</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जाड़ो के दिन थे। आकाश पर कुछ-कुछ बादल थे। फतहचंद साढ़े पांच बजे दफ्तर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">से लौटै तो चिराग जल गये थे। दफ्तर से आकर वह किसी से कुछ न बोलते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चुपके</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">से चारपाई पर लेट जाते और पंद्रह-बीस मिनट तक बिना हिले-डुले पड़े रहते। तब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहीं जाकर उनके मुंह से आवाज निकलती। आज भी प्रतिदिन की तरह वे चुपचाप</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पड़े थे कि एक ही मिनट में बाहर से किसी ने पुकारा। छोटी लड़की ने जाकर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पूछा तो मालूम हुआ कि दफ्तर का चपरासी है। शारदा पति के मुंह-हाथ धोने के</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लिए लोटा-गिलास मांज रही थी। बोली-उससे कह दे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्या काम है। अभी तो दफ्तर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">से आये ही हैं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">और बुलावा आ गया है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी ने कहा है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अभी फिर बुला लाओ।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कोई बड़ा जरूरी काम है। फतहचंद की खामोशी टूट गयी। उन्होंने सिर उठा कर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पूछा-क्या बात है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा-कोई नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दफ्तर का चपरासी है। फतहचंद ने सहम कर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहा-दफ्तर का चपरासी! क्या साहब ने बुलाया है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा-हां</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहता है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बुला रहे हैं। यह कैसा साहब है तुम्हारा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जब देखो बुलाया करता है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सबेरे के</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गए-गए अभी लौटे हो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फिर भी बुलाया आ गया!</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद न संभल कर कहा-जरा सुन लूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">किसलिए बुलाया है। मैंने सब काम खत्म</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कर दिया था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अभी आता हूं। शारदा-जरा जलपान तो करते जाओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी से बातें</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">करने लगोगे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो तुम्हें अन्दर आने की याद भी न रहेगी। यह कह कर वह एक</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">प्याली में थोड़ी-सी दालमोट और सेब लायी। फतहचंद उठ कर खड़े हो गये</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">किन्तु</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">खाने की चीजें देख कर चारपाई पर बैठ गये और प्याली की ओर चाव से देख कर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">डरते हुए बोले-लड़कियों को दे दिया है न</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा ने आंखें चढ़ाकर कहा-हां</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हां</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दे दिया है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुम तो खाओ। इतने में चपरासी ने फिर पुकार-बाबू जी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हमें</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बड़ी देर हो रही है। शारदा-कह क्यों नहीं देते कि इस वक्त न आयेंगे। फतहचंद</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ने जल्दी-जल्दी दालमोट की दो-तीन फंकियां लगायी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">एक गिलास पानी पिया और</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बाहर की तरफ दौड़े। शारदा पान बनाती ही रह गयी।</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी ने कहा-बाबू जी! आपने बड़ी देर कर दी। अब जरा लपके चलिए</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नहीं तो</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जाते ही डांट बतायेगा। फतहचंद ने दो कदम दौड़ कर कहा-चलेंगे तो भाई आदमी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ही की तरह</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चाहे डांट लगायें या दांत दिखायें। हमसे दौड़ा नहीं जाता। बंगले</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ही पर हैं न</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी-भला वह दफ्तर क्यों आने लगा। बादशाह है कि दिल्लगी</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी तेज चलने का आदी था। बेचारे बाबू फतहचंद धीरे-धीरे जाते थे। थोड़ी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ही दूर चल कर हांफ उठे। मगर मर्द तो थे ही</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यह कैसे कहते कि भाई जरा और</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">धीरे चलो। हिम्मत करके कदम उठाते जाते थे। यहां तक कि जांघों में दर्द होने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लगा और आधा रास्ता खत्म होते-होते पैरों ने उठने से इनकार कर दिया। सारा</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शरीर पसीने से तर हो गया। सिर में चक्कर आ गया। आंखों के सामने तितलियां</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उड़ने लगीं। चपरासी ने ललकारा-जरा कदम बढ़ाये चलो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बाबू! फतहचंद बड़ी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मुश्किल से बोले-तुम जाओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं आता हूं। वे सड़क के किनारे पटरी पर बैठ गये</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">और सिर को दोनों हाथों से थाम कर दम मारने लगे। चपरासी ने इनकी यह दशा</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">देखी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो आगे बढ़ा। फतहचंद डरे कि यह शैतान जाकर न जाने साहब से क्या कह</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो गजब ही हो जायेगा। जमीन पर हाथ टेक कर उठे और फिर चले</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर कमजोरी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">से शरीर हांफ रहा था। इस समय कोई बच्चा भी उन्हें जमीन पर गिरा सकता था।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बेचारे किसी तरह गिरते-पड़ते साहब के बंगले पर पहुंचे। साहब बंगले पर टहल</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">रहे थे। बार-बार फाटक की तरफ देखते थे और किसी को आता न देख कर मन में</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">झल्लाते थे। चपरासी को देखते ही आंखें निकाल कर बोले-इतनी देर कहां था</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी ने बरामदे की सीढ़ी पर खड़े-खड़े कहा-हुजूर! जब वह आयें तब तो मै</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दौड़ा चला आ रहा हूं। साहब ने पैर पटक कर कहा-बाबू क्या बोला</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी-आ रहे</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">है हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">घंटा-भर में तो घर में से निकले। इतने में फतहचंद अहाते के तार</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">के अंदर से निकल कर वहां आ पहुंचे और साहब को सिर झुका कर सलाम किया। साहब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ने कड़कर कहा-अब तक कहां था</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद ने साहब का तमतमाया चेहरा देखा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उनका खून सूख गया। बोले-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अभी-अभी तो दफ्तर से गया हूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ज्यों ही</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी ने आवाज दी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हाजिर हुआ। साहब-झूठ बोलता है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">झूठ बोलता है। हम</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">घंटे-भर से खड़ा है। फतहचंद-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं झूठ नहीं बोलता। आने में जितनी देर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हो गयी हो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर घर से चलने में मुझे बिल्कुल देर नहीं हुई। साहब ने हाथ की</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">छड़ी घुमाकर कहा-चुप रह सूअर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हम घण्टा-भर से खड़ा है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अपना कान पकड़ो!</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद ने खून की घूंट पीकर कहा-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मुझे दस साल काम करते हो गए</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कभी</span><span style="font-size: 10pt;">…! </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-चुप रह सूअर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हम कहता है कि अपना कान पकड़ो। फतहचंद-जब मैंने कोई</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कुसूर किया हो</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-चपरासी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इस सूअर का कान पकड़ो। चपरासी ने दबी जबान से</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहा-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यह भी मेरे अफसर हैं। मैं इनका कान कैसे पकडूं</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-हम कहता</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इसका कान पकड़ो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नहीं हम तुमको हंटरों से मारेगा। चपरासी-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यहां नौकरी करने आया हूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मार खाने नहीं। मैं भी इज्जतदार आदमी हूं। हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अपनी नौकरी ले लें! आप जो हुक्म दें</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह बजा लाने को हाजिर हूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकिन</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">किसी की इज्जत नहीं बिगाड़ सकता। नौकरी तो चार दिन की है। चार दिन के लिए</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्यों जमाने-भर से बिगाड़ करें। साहब अब क्रोध को न बर्दाश्त कर सके। हंटर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकर दौड़े। चपरासी ने देखा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यहां खड़े रहने में खैरियत नहीं है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो भाग</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">खड़ा हुआ। फतहचंद अभी तक चुपचाप खड़े थे। चपरासी को न पाकर साहब उनके पास</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आया और उनके दोनों कान पकड़कर हिला दिये। बोला-तुम सूअर गुस्ताखी करता है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जाकर आफिस से फाइल लाओ। फतहचंद ने कान हिलाते हुए कहा-कौन-सा फाइल</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुम</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बहरा है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सुनता नहीं। हम फाइल मांगता है। फतहचंद ने किसी तरह दिलेर होकर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहा-आप कौन-सा फाइल मांगते हैं</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-वही फाइल जो हम मांगता है। वही फाइल</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लाओ। अभी लाओ। बेचारे फतहचंद को अब और कुछ पूछने की हिम्मत न हुई। साहब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बहादुर एक तो यों ही तेज-मिजाज थे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इस पर हुकूमत का घमंड और सबसे बढ़कर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शराब का नशा। हंटर लेकर पिल पड़ते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो बेचारे क्या कर लेते</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चुपके से दफ्तर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">की तरफ चल पड़े। साहब ने कहा-दौड़ कर जाओ-दौड़ो। फतहचंद ने कहा-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मुझसे दौड़ा नहीं जाता। साहब-ओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुम बहुत सुस्त हो गया है। हम तुमको दौड़ना</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सिखायेगा। दौड़ो (पीछे से धक्का देकर)</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुम अब भी नहीं दौड़ेगा</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यह कह कर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब हंटर लेने चले। फतहचंद दफ्तर के बाबू होने पर भी मनुष्य ही थे। यदि वह</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बलवान होते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो उस बदमाश का खून पी जाते। अगर उनके पास कोई हथियार होता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो उस पर जरूर चला देते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकिन उस हालत में तो मार खाना ही उनकी तकदीर में</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लिखा था। वे बेतहाशा भागे और फाटक से बाहर निकल कर सड़क पर आ गये।</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद दफ्तर न गये। जाकर करते ही क्या</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब ने फाइल का नाम तक न</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बताया। शायद नशे में भूल गया। धीरे-धीरे घर की ओर चले</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर इस बेइज्जती ने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पैरों में बेड़ियां-सी डाल दी थीं। माना कि वह शारीरिक बल में साहब से कम</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">थे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उनके हाथ में कोई चीज भी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न थी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकिन क्या वह उसकी बातों का जवाब न दे</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सकते थे</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उनके पैरो में जूते तो थे। क्या वह जूते से काम न ले सकते थे</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फिर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्यों उन्होंने इतनी जिल्लत बर्दाश्त की</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर इलाज ही क्या था</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यदि वह</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्रोध में उन्हें गोली मार देता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो उसका क्या बिगड़ता। शायद एक-दो महीने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">की सादी कैद हो जाती। सम्भव है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दो-चार सौ रुपये जुर्माना हो जाता। मगर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इनका परिवार तो मिट्टी में मिल जाता। संसार में कौन था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जो इनके</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">स्त्री-बच्चों की खबर लेता। वह किसके दरवाजे हाथ फैलाते</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यदि उनके पास इतने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">रुपये होते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जिससे उनके कुटुम्ब का पालन हो जाता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो वह आज इतनी जिल्लत न</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सहते। या तो मर ही जाते या उस शैतान को कुछ सबक ही दे देते। अपनी जान का</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उन्हें डर न था। जिन्दगी में ऐसा कौन सुख था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जिसके लिए वह इस तरह डरते।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ख्याल था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सिर्फ परिवार के बरबाद हो जाने का। आज फतहचंद को अपनी शारीरिक</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कमजोरी पर जितना दुख हुआ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उतना और कभी न हुआ था। अगर उन्होंने शुरू ही से</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तन्दुरूस्ती का ख्याल रखा होता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कुछ कसरत करते रहते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लकड़ी चलाना जानते</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">होते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो क्या इस शैतान की इतनी हिम्मत होती कि वह उनका कान पकड़ता। उसकी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आंखें निकला लेते। कम से कम इन्हें घर से एक छुरी लेकर चलना था। और न होता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो दो-चार हाथ जमाते ही-पीछे देखा जाता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जेल जाना ही तो होता या और कुछ</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वे ज्यों-ज्यों आगे बढ़ते थे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">त्यों-त्यों उनकी तबीयत अपनी कायरता और</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बोदेपन पर और भी झल्लाती थी। अगर वह उचक कर उसके दो-चार थप्पड़ लगा देते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो क्या होता-यही न कि साहब के खानसामे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बैरे सब उन पर पिल पड़ते और</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मारते-मारते बेदम कर देते। बाल-बच्चों के सिर पर जो कुछ पड़ती-पड़ती। साहब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">को इतना तो मालूम हो जाता कि गरीब को बेगुनाह जलील करना आसान नहीं। आखिर आज</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं मर जाऊं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो क्या हो</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तब कौन मेरे बच्चों का पालन करेगा</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तब उनके सिर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जो कुछ पड़ेगी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह आज ही पड़ जाती</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो क्या हर्ज था। इस अन्तिम विचार ने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद के हृदय में इतना जोश भर दिया कि वह लौट पड़े और साहब से जिल्लत का</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बदला लेने के लिए दो-चार कदम चले</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर फिर ख्याल आया</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आखिर जो कुछ जिल्लत</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">होनी थी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह तो हो ही ली। कौन जाने</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बंगले पर हो या क्लब चला गया हो। उसी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">समय उन्हें शारदा की बेकसी और बच्चों का बिना बाप के जाने का ख्याल भी आ</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गया। फिर लौटे और घर चले।</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">घर में जाते ही शारदा ने पूछा-किसलिए बुलाया था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बड़ी देर हो गयी</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद ने चारपाई पर लेटते हुए कहा-नशे की सनक थी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">और क्या</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शैतान ने मुझे</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गालियां दी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जलील किया। बस</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यही रट लगाए हुए था कि देर क्यों की</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">निर्दयी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ने चपरासी से मेरा कान पकड़ने को कहा। शारदा ने गुस्से में आकर कहा-तुमने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">एक जूता उतार कर दिया नहीं सूआर को</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-चपरासी बहुत शरीफ है। उसने साफ</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कह दिया-हुजूर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मुझसे यह काम न होगा। मैंने भले आदमियों की इज्जत उतारने के</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लिए नौकरी नहीं की थी। वह उसी वक्त सलाम करके चला गया। शारदा-यही बहादुरी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">है। तुमने उस साहब को क्यों नहीं फटकारा</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-फटकारा क्यों नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैंने</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">भी खूब सुनायी। वह छड़ी लेकर दौड़ा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैंने भी जूता संभाला। उसने मुझे</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">छड़ियां जमायीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैंने भी कई जूते लगाये! शारदा ने खुश होकर कहा-सच</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इतना-सा मुंह हो गया होगा उसका! फतहचंद-चेहरे पर झाडू-सी फिरी हुई थी।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा-बड़ा अच्छा किया तुमने</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">और मारना चाहिए था। मैं होती तो बिना जान लिए</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न छोड़ती। फतहचंद-मार तो आया हूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकिन अब खैरियत नहीं है। देखो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्या</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नतीजा होता है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नौकरी तो जायगी ही</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शायद सजा भी काटनी पड़े। शारदा-सजा</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्यों काटनी पड़ेगी</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्या कोई इंसाफ करने वाला नहीं है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उसने क्यों गालियां</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दीं</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्यों छड़ी जमायी</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-उसके सामने मेरी कौन सुनेगा</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अदालत भी उसी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">की तरफ हो जायगी। शारदा-हो जायगी हो जाय</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर देख लेना</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अब किसी साहब की यह</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हिम्मत न होगी कि किसी बाबू को गालियां दे बैठे। तुम्हें चाहिए था कि</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ज्यों ही उसके मुंह से गालियां निकली</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लपक कर एक जूता रसीद कर देते।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-तो फिर इस वक्त जिंदा लौट भी न सकता। जरूर मुझे गोली मार देता।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा-देखी जाती। फतहचंद ने मुस्करा कर कहा-फिर तुम लोग कहां जाते</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा-जहां ईश्वर की मरजी होती। आदमी के लिए सबसे बड़ी चीज इज्जत है। इज्जत</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गंवा कर बाल-बच्चों की परवरिश नहीं की जाती। तुम उस शैतान को मार का आये</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">होते तो मैं गरूर से फूली नहीं समाती। मार खाकर उठते</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो शायद मैं तुम्हारी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सूरत से भी घृणा करती। यों जबान से चाहे कुछ न कहती</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर दिल से तुम्हारी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इज्जत जाती रहती। अब जो कुछ सिर पर आयेगी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">खुशी से झेल लूंगी</span><span style="font-size: 10pt;">…</span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">। कहां जाते</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">सुनो-सुनो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहां जाते हो</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद दीवाने होकर जोश में घर से निकल पड़े।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शारदा पुकारती रह गयी।</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह फिर साहब के बंगले की तरफ जा रहे थे। डर से सहमे हुए नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बल्कि</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गरूर से गर्दन उठाये हुए। पक्का इरादा उनके चेहरे से झलक रहा था। उनके</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पैरों में वह कमजोरी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आंखों में वह बेकसी न थी। उनकी कायापलट सी हो गयी थी।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह कमजोर बदन</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पीला मुखड़ा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दुर्बल बदन वाला</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दफ्तर के बाबू की जगह अब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मर्दाना चेहरा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हिम्मत भरा हुआ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मजबूत गठा और जवान था। उन्होंने पहले एक</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दोस्त के घर जाकर उसके डंडा लिया और अकड़ते हुए साहब के बंगले पर जा</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पहुंचे। इस वक्त नौ बजे थे। साहब खाने की मेज पर थे। मगर फतहचंद ने आज उनके</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मेज पर से उठ जाने का इंतजार न किया</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">खानसामा कमरे से बाहर निकला और वह</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चिक उठा कर अंदर गए। कमरा प्रकाश से जगमगा रहा था। जमीन पर ऐसी कालीन बिछी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हुई थी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जैसी फतहचंद की शादी में भी नहीं बिछी होगी। साहब बहादुर ने उनकी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तरफ क्रोधित दृष्टि से देख कर कहा-तुम क्यों आया</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बाहर जाओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्यों अन्दर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चला आया</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद ने खड़े-खड़े डंडा संभाल कर कहा-तुमने मुझसे अभी फाइल</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मांगा था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वही फाइल लेकर आया हूं। खाना खा लो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो दिखाऊं। तब तक मैं बैठा</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हूं। इत्मीनान से खाओ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">शायद यह तुम्हारा आखिरी खाना होगा। इसी कारण खूब पेट</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">भर खा लो। साहब सन्नाटे में आ गये। फतहचंद की तरफ डर और क्रोध की दृष्टि</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">से देख कर कांप उठे। फतहचंद के चेहरे पर पक्का इरादा झलक रहा था। साहब समझ</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गये</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यह मनुष्य इस समय मरने-मारने के लिए तैयार होकर आया है। ताकत में</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद उनसे पासंग भी नहीं था। लेकिन यह निश्चय था कि वह ईंट का जवाब पत्थर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">से नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बल्कि लोहे से देने को तैयार है। यदि वह फतहचंद को बुरा-भला कहते</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हैं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो क्या आश्चर्य है कि वह डंडा लेकर पिल पड़े। हाथापाई करने में</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यद्यपि उन्हें जीतने में जरा भी संदेह नहीं था</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकिन बैठे-बैठाये डंडे</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">खाना भी तो कोई बुध्दिमानी नहीं है। कुत्तो को आप डंडे से मारिये</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ठुकराइये</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जो चाहे कीजिए</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर उसी समय तक</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जब तक वह गुर्राता नहीं। एक बार</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गुर्रा कर दौड़ पड़े</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो फिर देखें</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आप की हिम्मत कहां जाती है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">यही हाल उस</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वक्त साहब बहादुर का था। जब तक यकीन था कि फतहचंद घुड़की</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गाली</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हंटर</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">ठोकर सब कुछ खामोशी से सह लेगा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तब तक आप शेर थे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अब वह त्योरियां बदले</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">डंडा संभाले</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बिल्ली की तरह घात लगाये खड़ा है। जबान से कोई कड़ा शब्द</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">निकला और उसने डंडा चलाया। वह अधिक से अधिक उसे बरखास्त कर सकते हैं। अगर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मारते हैं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो मार खाने का भी डर है। उस पर फौजदारी में मुकदमा दायर हो</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जाने का अंदेशा-माना कि वह अपने प्रभाव और ताकत से जेल में डलवा देंगे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">परन्तु परेशानी और बदनामी से किसी तरह न बच सकते थे। एक बुध्दिमान और</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">दूरंदेश आदमी की तरह उन्होंने यह कहा-ओहो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हम समझ गया</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आप हमसे नाराज हैं।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हमने क्या आपको कुछ कहा है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आप क्यों हमसे नाराज हैं</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद ने तन कर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कहा-तुमने अभी आधा घंटा पहले मेरे कान पकड़े थे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">और मुझसे सैकड़ों ऊल-जलूल</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बातें कही थीं। क्या इतनी जल्दी भूल गये</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-मैंने आपका कान पकड़ा</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आ-हा-हा-हा-हा! क्या मजाक है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्या मैं पागल हूं या दीवाना</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-तो क्या</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं झूठ बोल रहा हूं</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चपरासी गवाह है। आपके नौकर-चाकर भी देख रहे थे।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-कब की बात है</span><span style="font-size: 10pt;">?</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-अभी-अभी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कोई आधा घंटा हुआ</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आपने मुझे बुलवाया था और बिना कारण</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मेरे कान पकड़े और धक्के दिये थे। साहब-ओ बाबू जी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">उस वक्त हम नशा में था।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बेहरा ने हमको बहुत दे दिया था। हमको कुछ खबर नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">क्या हुआ। माई गाड़!</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हमको कुछ खबर नहीं। फतहचंद-नशा में अगर तुमने गोली मार दी होती</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो क्या</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं मर न जाता</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अगर तुम्हें नशा था और नशा में सब कुछ मुआफ है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो मैं भी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नशे में हूं। सुनो मेरा फैसला</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">या तो अपने कान पकड़ो कि फिर कभी किसी भले</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आदमी के संग ऐसा बर्ताव न करोगे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">या मैं आकर तुम्हारे कान पकडूंगा। समझ गये</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कि नहीं! इधर-उधर हिलो नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुमने जगह छोड़ी और मैंने डंडा चलाया। फिर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">खोपड़ी टूट जाय</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो मेरी खता नहीं। मैं जो कुछ कहता हूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">वह करते चलो</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पकड़ो कान! साहब ने बनावटी हंसी हंसकर कहा-वेल बाबू जी</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आप बहुत दिल्लगी</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">करता है। अगर हमने आपको बुरा बात कहता है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो हम आपसे माफी मांगता है।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-(डंडा तौलकर) नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कान पकड़ो! साहब आसानी से इतनी जिल्लत न सह सके।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लपककर उठे और चाहा कि फतहचंद के हाथ से लकड़ी छीन लें</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">लेकिन फतहचंद गाफिल</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">न थे। साहब मेज पर से उठने न पाये थे कि उन्होंने डंडे का भरपूर और तुला</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हुआ हाथ चलाया। साहब तो नंगे सिर थे ही</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">चोट सिर पर पड़ गई। खोपड़ी भन्ना</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गयी। एक मिनट तक सिर को पकड़े रहने के बाद बोले-हम तुमको बरखास्त कर देगा।</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फतहचंद-इसकी मुझे परवाह नहीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मगर आज मैं तुमसे बिना कान पकड़ाये नहीं</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जाऊंगा। कान पकड़कर वादा करो कि फिर किसी भले आदमी के साथ ऐसी बेअदबी न</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">करोगे</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">नहीं तो मेरा दूसरा हाथ पड़ना ही चाहता है! यह कहकर फतहचंद ने फिर</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">डंडा उठाया। साहब को अभी तक पहली चोट न भूली थी। अगर कहीं यह दूसरा हाथ पड़</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">गया</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो शायद खोपड़ी खुल जाय। कान पर हाथ रखकर बोले-अब आप खुश हुआ</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">फिर तो</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कभी किसी को गाली न दोगे</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">कभी नहीं। अगर फिर कभी ऐसा किया</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तो समझ लेना</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">मैं कहीं बहुत दूर नहीं हूं। अब किसी को गाली न देगा। अच्छी बात है</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">अब मैं</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">जाता हूं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">आज से मेरा इस्तीफा है। मैं कल इस्तीफा में यह लिखकर भेजूंगा कि</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुमने मुझे गालियां दीं</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">इसलिए मैं नौकरी नहीं करना चाहता</span><span style="font-size: 10pt;">, </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">समझ गये</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">साहब-आप इस्तीफा क्यों देता है</span><span style="font-size: 10pt;">? </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हम तो</span><span style="font-size: 10pt;">… </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">हम तो बरखास्त नहीं करता। फतहचंद-अब</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">तुम जैसे पाजी आदमी की मातहती नहीं करूंगा। यह कहते हुए फतहचंद कमरे से</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">बाहर निकले और बड़े इत्मीनान से घर चले। आज उन्हें सच्ची विजय की प्रसन्नता</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">का अनुभव हुआ। उन्हें ऐसी खुशी कभी नहीं प्राप्त हुई थी। यही उनके जीवन की</span><span lang="MR" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;">पहली जीत थी।</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt;"><b>साभार :भारतीय पक्ष से </b> </span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-48250343184844107562011-07-27T14:04:00.000-07:002011-07-27T14:04:24.530-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<h2><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span lang="MR"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">प्रेमचंद के अमर पात्र ने मूंद ली आंखें</span></span><span lang="MR" style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span></span></h2><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वाराणसी में</span></b><b> </b><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पाण्डेयपुर स्थित नयी बस्ती की कुम्हार</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पट्टी में सोमवार की सुबह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कथा सम्राट मुंशी प्रेमचंद की चर्चित कहानी मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">के नायक मैकू ने अंतिम</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सांस ली। वह करीब </span>104 <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">साल के थे। उन्होंने मुंशी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">प्रेमचंद के रामकटोरा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">स्थित छापेखाने में काम तो करीब दो साल ही किया</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">किंतु इसी दौरान उनकी एक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चर्चित कहानी का नायक बनने का मौका पाने वाले</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सौभाग्यशाली बन गये। मुंशी जी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">के निधन के बाद करीब तीन दशक तक मैकू ने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">इलाहाबाद स्थानांतरित हो चुके</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सरस्वती प्रेस और हंस प्रकाशन में काम किया।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">इसके बाद वह पाण्डेयपुर में</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अपने चार बेटों के संयुक्त परिवार के साथ रह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रहे थे। बेटों का परिवार अपने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पारंपरिक धंधे में है। सभी मिट्टी के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कुल्हड़ और घड़ा आदि बनाने के काम</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">करते हैं। उनके बड़े बेटे का निधन हो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चुका है। मैकू के पुत्र कैलाश प्रजापति ने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बताया कि वह लंबे समय से देख</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पाने में असमर्थ थे किंतु हमेशा मुंशी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">प्रेमचंद के बारे में बताते रहते</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">थे। उन्हें उनकी अधिकतर कहानियां याद थीं।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू की प्रेमचंद से पहली</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मुलाकात </span>1934 <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">में लमही गांव में तब हुई थी जब वह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बेरोजगार युवक थे और उसी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">गांव में स्थित अपनी बहन की ससुराल गये थे।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">प्रेमचंद ने उन्हें अपने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">छापेखाने में काम दिया था। पाण्डेयपुर से रामकटोरा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">डयूटी करने आने के क्रम</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">में ही एक बार मैकू का चौकाघाट स्थित ताड़ीखाने के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पास एक नशेड़ी से</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">झगड़ा हो गया। लठैत मैकू ने उसे धूल चटा दी। छापेखाने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">में आकर उन्होंने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">प्रेमचंद से इसकी चर्चा की। इसके कुछ समय बाद अचानक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उन्हें हंस पत्रिका</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">में अपने नाम के ही शीर्षक वाली मैकू कहानी दिख गयी। यह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नशा-मुक्ति पर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लिखी प्रेमचंद की एक अमर कथा-कृति है।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-large;"><b> <span lang="MR">मैकू</span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-large;"> </span> (</b><b><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मूल कहानी)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">और मैकू ताड़ीखाने के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सामने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पहूँचे</span>;<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वहॉँ कॉँग्रेस के वालंटियर झंडा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लिए खड़े नजर आये।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दरवाजे के इधर-उधर हजारों दर्शक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">खड़े थे। शाम का वक्त</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">था। इस वक्त गली में</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पियक्कड़ों के सिवा और कोई न आता था।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भले आदमी इधर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">से निकलते झिझकते।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पियक्कड़ों की छोटी-छोटी टोलियॉँ आती-जाती रहती</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">थीं।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दो-चार वेश्याऍं</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दूकान के सामने खड़ी नजर आती थीं। आज यह भीड़-भाड़ देख कर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू ने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बड़ी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भीड़ है बे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कोई दो-तीन सौ आदमी होंगे।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ने मुस्करा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कर कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भीड़</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">देख कर डर गये क्या</span>? <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यह सब</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हुर्र हो जायँगे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक भी न टिकेगा। यह लोग तमाशा देखने आये हैं</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लाठियॉँ</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">खाने नहीं आये हैं।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू ने संदेह के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">स्वर में कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पुलिस</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">के सिपाही भी बैठे हैं। ठीकेदार ने तो कहा था</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पुलिस न बोलेगी।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हॉँ</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बे </span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पुलिस न बोलेगी</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तेरी नानी क्यों मरी जा रही है ।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पुलिस</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वहॉँ</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बोलती है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जहॉँ चार पैसे मिलते है या जहॉँ कोई</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">औरत का मामला</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">होता है। ऐसी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बेफजूल बातों में पुलिस नहीं पड़ती। पुलिस तो और शह दे</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रही</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">है। ठीकेदार</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">से साल में सैकड़ों रुपये मिलते हैं। पुलिस इस वक्त उसकी मदद न</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">करेगी तो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कब करेगी</span>?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चलो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आज दस हमारे भी सीधे हुए। मुफ्त में</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पियेंगे वह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अलग</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मगर हम सुनते हैं</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कॉँग्रेसवालों में बड़े-बड़े मालदार</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लोग शरीक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">है। वह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कहीं हम लोगों से कसर निकालें तो बुरा होगा।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अबे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कोई</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कसर-वसर नहीं निकालेगा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तेरी जान क्यों निकल रही</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">है</span>? <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कॉँग्रेसवाले किसी पर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हाथ नहीं उठाते</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चाहे कोई उन्हें मार ही डाले।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नहीं तो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उस दिन जुलूस में</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दस-बारह चौकीदारों की मजाल थी कि दस हजार</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आदमियों को पीट कर रख</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">देते।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चार तो वही ठंडे हो गये थे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मगर एक ने हाथ</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नहीं उठाया। इनके जो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">महात्मा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हैं</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वह बड़े भारी फकीर है !</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उनका हुक्म है</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कि चुपके से मार खा लो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लड़ाई</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मत करो।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यों बातें</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">करते-करते दोनों ताड़ीखाने के द्वार पर पहुँच</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">गये। एक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">स्वयंसेवक हाथ जोड़कर सामने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आ गया और बोला </span>–<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भाई</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">साहब</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आपके मजहब</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">में</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ताड़ी हराम है।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू ने बात का</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जवाब चॉँटे से दिया । ऐसा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तमाचा मारा कि</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">स्वयंसेवक की ऑंखों में</span> <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">खून आ गया। ऐसा मालूम होता था</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">गिरा चाहता है।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दूसरे स्वयंसेवक ने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दौड़कर उसे सँभाला। पॉँचों उँगलियो का</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रक्तमय</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">प्रतिबिम्ब झलक रहा था।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मगर वालंटियर तमाचा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">खाकर भी अपने स्थान पर खड़ा रहा। मैकू ने कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अब हटता है कि और लेगा</span>?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">स्वयंसेवक ने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नम्रता से कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अगर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आपकी यही इच्छा है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो सिर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सामने किये हुए हूँ। जितना चाहिए</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मार लीजिए। मगर अंदर न जाइए।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यह कहता हुआ वह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू के सामने बैठ गया ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ने स्वयंसेवक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">के चेहरे पर निगाह डाली। उसकी पॉचों उँगलियों</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">के निशान झलक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रहे थे। मैकू ने इसके</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पहले अपनी लाठी से टूटे हुए कितने ही</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सिर देखे थे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पर आज की-सी ग्लानी उसे कभी न हुई थी।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वह पाँचों उँगलियों के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">निशान किसी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पंचशूल की</span> <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भॉति उसके ह्रदय में चुभ रहे थे।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर चौकीदारों के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पास खड़ा सिगरेट पीने लगा। वहीं खड़े-खड़े बोला</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अब</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">खड़ा क्या देखता है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लगा कसके एक हाथ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू ने स्वयंसेवक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">से कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तुम</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उठ जाओ</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मुझे अन्दर जाने दो।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">‘<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आप</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मेरी छाती पर पॉँव रख कर चले जा सकते हैं।</span>’<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">‘<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैं</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कहता हूँ</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उठ जाओ</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मै अन्दर ताड़ी न पीउँगा </span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक दूसरा ही काम है।</span>’<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उसने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यह बात कुछ इस</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दृढ़ता से कही कि स्वयंसेवक उठकर रास्ते से</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हट गया। मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ने मुस्करा कर उसकी ओर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ताका । स्वयंसेवक ने फिर हाथ जोड़कर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अपना वादा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भूल न जाना।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक चौकीदार बोला</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लात</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">के आगे भूत भागता है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक ही तमाचे में ठीक हो गया !</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर ने कहा</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तमाचा बच्चा को जन्म-भर याद रहेगा। मैकू के तमाचे सह लेना मामूली काम नहीं है।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चौकीदार</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आज</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ऐसा ठोंको इन सबों को कि फिर इधर आने को नाम न लें ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">खुदा ने चाहा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो फिर इधर आयेंगे भी नहीं। मगर हैं सब</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बड़े हिम्मती। जान को हथेली पर लिए फिरते हैं।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भीतर पहुँचा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो ठीकेदार ने स्वागत किया </span>–<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आओ</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू मियॉँ !</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक ही तमाचा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लगा कर क्यो रह गये</span>? <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक तमाचे का भला इन पर क्या असर होगा</span>? <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बड़े लतखोर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हैं सब। कितना ही पीटो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">असर ही नहीं होता। बस आज सबों के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हाथ-पॉँव तोड़</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">दो</span>; <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">फिर इधर न आयें ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">क्या और न आयेंगें</span>?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ठीकेदार</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">फिर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आते सबों की नानी मरेगी।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">और</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जो कहीं इन तमाशा देखनेवालों ने मेरे ऊपर डंडे चलाये तो!</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ठीकेदार</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पुलिस उनको मार भगायेगी। एक झड़प में मैदान साफ हो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जाएगा। लो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जब तक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एकाध बोतल पी लो। मैं तो आज</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मुफ्त की पिला रहा हूँ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">क्या</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">इन ग्राहकों को भी मुफ्त </span>?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ठीकेदार </span>–<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">क्या</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">करता </span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कोई आता ही न था। सुना कि मुफ्त मिलेगी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो सब धँस पड़े।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैं</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो आज न पीऊँगा।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ठीकेदार</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">क्यों</span>? <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तुम्हारे लिए तो आज ताजी ताड़ी मँगवायी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">है।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यों</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ही </span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">आज पीने की इच्छा नहीं है। लाओ</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कोई लकड़ी निकालो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हाथ से मारते नहीं बनता ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ठीकेदार ने लपक कर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एक मोटा सोंटा मैकू के हाथ में दे दिया</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">और डंडेबाजी का तमाशा देखने के लिए द्वार पर खड़ा हो गया ।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ने एक क्षण</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">डंडे को तौला</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तब उछलकर ठीकेदार को ऐसा डंडा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रसीद</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">किया कि</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वहीं दोहरा होकर द्वार में गिर पड़ा। इसके बाद मैकू ने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पियक्कड़ों की ओर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रुख किया और लगा डंडों की वर्षा करने। न आगे देखता था</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">न</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पीछे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बस डंडे</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चलाये जाता था।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ताड़ीबाजों के नशे</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हिरन हुए । घबड़ा-घबड़ा कर भागने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लगे</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">किवाड़ों के बीच में ठीकेदार की देह बिंधी पड़ी थी। उधर से</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">फिर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भीतर की ओर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लपके। मैकू ने फिर डंडों से आवाहन किया । आखिर सब ठीकेदार की</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">देह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">को</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रौद-रौद कर भागे। किसी का हाथ टूटा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">किसी का सिर फूटा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">किसी की</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कमर टूटी।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ऐसी भगदड़ मची कि एक मिनट के</span> <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अन्दर ताड़ीखाने में एक चिड़िये</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">का पूत</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">न रह गया।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">एकाएक मटकों के</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">टूटने की आवाज आयी। स्वयंसेवक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ने भीतर झाँक कर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">देखा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो मैकू मटकों को विध्वंस करने में</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जुटा हुआ था।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बोला</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भाई साहब</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अजी भाई साहब</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">यह आप गजब कर रहे हैं। इससे तो कहीं</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">अच्छा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कि आपने हमारे ही</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ऊपर अपना गुस्सा उतारा होता।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैंकू ने दो-तीन</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हाथ चलाकर बाकी बची हुई बोतलों और मटकों का</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सफाया कर दिया और तब चलते-चलते</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ठीकेदार</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">को एक लात जमा कर बाहर निकल आया।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कादिर ने उसको रोक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कर पूछा </span>–<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पागल तो नहीं हो गया है बे</span>?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">क्या करने आया था</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">और क्या कर रहा है।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ने लाल-लाल</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ऑंखों से उसकी ओर देख कर कह</span>—<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हॉँ अल्लाह का</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">शुक्र है कि मैं</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जो करने आया था</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वह न करके कुछ और ही कर बैठा। तुममें</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कूवत हो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वालंटरों को मारो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मुझमें कूवत नहीं है। मैंने तो जो एक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">थप्पड़ लगाया।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उसका रंज अभी तक है और हमेशा रहेगा ! तमाचे के निशान मेरे</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कलेजे पर बन गये</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हैं। जो लोग दूसरों को गुनाह से बचाने के लिए अपनी जान</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">देने को खड़े</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हैं</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उन पर वही हाथ उठायेगा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जो पाजी है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कमीना है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नामर्द</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">है। मैकू</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">फिसादी है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लठैत </span>,<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">गुंडा है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पर कमीना और नामर्द नहीं हैं। कह दो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पुलिसवालों से </span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">चाहें तो मुझे गिरफ्तार कर लें।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कई ताड़ीबाज खड़े</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">सिर सहलाते हुए</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उसकी ओर सहमी हुई ऑंखो से ताक</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रहै थे।</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कुछ बोलने की</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हिम्मत न पड़ती थी। मैकू ने</span> <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">उनकी ओर देख कर कहा</span> –<span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैं कल फिर आऊँगा। अगर</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तुममें से किसी को यहॉँ देखा तो खून ही</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पी जाऊँगा !</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">जेल और फॉँसी से</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नहीं डरता। तुम्हारी भलमनसी इसी में है कि अब भूल कर भी</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">इधर न आना</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">। यह</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">कॉँग्रेसवाले तुम्हारे दुश्मन नहीं है। तुम्हारे और</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तुम्हारे बाल-बच्चों</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">की</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">भलाई के लिए ही तुम्हें पीने से रोकते हैं। इन</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">पैसों से अपने</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">बाल-बच्चो की परवरिश</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">करो</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">घी-दूध खाओ। घर में तो फाके हो</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रहै हैं</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">घरवाली</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तुम्हारे नाम को रो रही है</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">और तुम यहॉँ बैठे पी रहै हो</span>? <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">लानत है इस</span> <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">नशेबाजी पर ।</span> <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">मैकू ने वहीं डंडा</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">फेंक दिया और कदम बढ़ाता हुआ घर चला। इस</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">वक्त</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">तक हजारों आदमियों का हुजूम हो गया</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">था। सभी श्रद्धा</span>, <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">प्रेम और गर्व</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">की</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">ऑंखो से मैकू को देख</span><span lang="MR"> </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">रहे थे।</span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;"><b style="color: #990000;">(वाराणसी से रजनीश त्रिपाठी क़ी रपट )</b></span></div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-70773992037957390752011-07-07T00:53:00.000-07:002011-07-07T00:58:32.610-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ8elh_Lq6CuX7F5TboPTLsKrqpYvjqG5MLA3kSl2ARTSXS-awEAeMovC-vuMzMz1AqoDr12eRX6c1d0J0GtE7NnKBdeffF7DQqrKJg2d2NagNaXYcsU__9pCRb1biNTJ2n_i468E5Ln11/s1600/dwj-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ8elh_Lq6CuX7F5TboPTLsKrqpYvjqG5MLA3kSl2ARTSXS-awEAeMovC-vuMzMz1AqoDr12eRX6c1d0J0GtE7NnKBdeffF7DQqrKJg2d2NagNaXYcsU__9pCRb1biNTJ2n_i468E5Ln11/s640/dwj-2.jpg" width="640" /></a></div><div style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <span style="color: red; font-family: "Courier New",Courier,monospace;"> </span></b><b style="color: blue;"><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">जर्मन रेडियो डायचे वेले : खामोश</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b style="color: blue;"><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"> हुई हिंदी की एक और आवाज</span></b></span><br />
<br />
इस महीने की पहली तारीख से बेहद गुमनाम तरीके से विदेशों में हिंदी की एक और आवाज खामोश हो गई. यह आवाज थी जर्मन रेडियो डायचे वेले की हिंदी सेवा की. 15 अगस्त 1964 को शुरू हुई यह सेवा बरसों से ठिठक-थमक कर चलते हुए आखिर पहली जुलाई को हमेशा के लिए बंद हो गई. लेकिन बीबीसी की तरह इसके बंद होने पर कोई शोर-शराबा तो दूर, अब तक बहुतों को इसके बंद होने तक की जानकारी नहीं है.<br />
<br />
वैसे, इसके अंत की शुरुआत तो बीते साल अक्तूबर में उसी समय हो गई थी जब प्रबंधन ने शार्टवेब पर हिंदी रेडियो बंद करने का फैसला किया था. लेकिन तब यह तय हुआ था कि रोजाना समाचार और फीचर को मिला कर पंद्रह मिनट के कार्यक्रम इंटरनेट रेडियो पर उपलब्ध रहेंगे और हिंदी की वेबसाइट को और समृद्ध किया जाएगा. लेकिन प्रबंधन ने व्वायस आफ अमेरिका और फिर बीबीसी हिंदी की तर्ज पर इससे भी पल्ला झाड़ने का फैसला कर लिया. डायचे वेले ने 15 अगस्त, 1964 को हिंदी कार्यक्रम की शुरुआत की थी. भारत के बाहर यह अकेला ऐसा रेडियो स्टेशन था जहां से संस्कृत में भी कार्यक्रम प्रसारित किए गए. महज 15 मिनट के कार्यक्रम से शुरू हुई हिंदी सेवा बाद में दिन में दो बार 30-30 मिनट के दो कार्यक्रमों का प्रसारण करने लगी.<br />
डायचे वेले का मुख्यालय जर्मनी के कोलोन से बान स्थानांतरित होने के बाद इसकी वेबसाइट भी शुरू की गई. तब इस सेवा की बेहतरी की उम्मीद जगी थी. जाने-माने प्रसारक राम यादव शुरू से ही इस रेडियो का चेहरा बने हुए थे. यह रेडियो सेवा बीबीसी की तरह लोकप्रिय कभी नहीं रही. लेकिन अब जब इसकी लोकप्रियता का ग्राफ धीरे-धीरे बढ़ने लगा, प्रबंधन इसमें कतरब्योंत करने लगा. बीते साल पहले हिंदी कार्यक्रम के सुबह का प्रसारण बंद किया गया और फिर अक्तूबर में शाम का भी बंद हो गया. तब प्रबंधन की ओर से कहा गया कि बेवसाइट को मजबूत किया जाएगा. लेकिन अब उसका भविष्य भी अधर में है. हालात बिगड़ते देख कर राम यादव को बीते साल समय से पहले ही रिटायर हो गए. एक और पुराने साथी उज्ज्वल भट्टाचार्य भी पहली जुलाई से रिटायर हो गए. अब वहां सात स्थाई कर्मचारी बचे हैं. प्रबंधन उनमें से आधे से पल्ला झाड़ने की तैयारी में है. रात की पाली बंद हो चुकी है.<br />
दरअसल, इस मामले में विदेशी प्रसारकों को राह दिखाई अमेरिका ने. उसके बाद बीबीसी भी इसी राह पर चल पड़ा. और अब जर्मनी भी उसी की नकल कर रहा है. विडंबना यह है कि जर्मन चांसलर एंजेसा मर्केल हाल में भारत यात्रा पर आई थी. उन्होंने दोनों देशों के आपसी संबंधों को मजबूत करने पर जोर दिया था. यह साल भारत-जर्मन मैत्री वर्ष के तौर पर मनाया जा रहा है. लेकिन जर्मन सरकार की सहायता से चलने वाली डायचे वेले की हिंदी सेवा इसी महीने असमय ही काल के गाल में समा गई. ऊर्दू और बांग्ला सेवाएं तो जस की तस चल रही हैं. लेकिन हिंदी बंद है. ऐसे में सवाल उठना लाजिमी है कि क्या बांग्ला रेडियो के श्रोता हिंदी से ज्यादा हैं? लेकिन प्रबंधन को इस या ऐसे सवालों के जवाब तलाशने में कोई दिलचस्पी नहीं है. अब अचानक हुए इस फैसले से कई उभरते प्रतिभावान पत्रकारों का करियर मझधार में है. एक युवा पत्रकार को तो अमेरिका से एमबीए करने के लिए स्कालरशिप मिल गई है. लेकिन बाकियों का क्या होगा. करियर के बीच में अचानक जर्मनी से भारत आकर नए सिरे से नौकरी की तलाश बेहद कठिन है.<br />
वैसे भी हिंदी का बाजार भाव ठीक नहीं है. गिने-चुने लोगों को तो संपर्कों व जुगाड़ के बल पर नौकरियां और पैसे ठीक-ठाक मिल जाते हैं. लेकिन बाकी लोग जैसे-तैसे ही काम चलाते रहते हैं. जर्मनी में तो हिंदी पत्रकारिता के लिए डायचे वेले ही पहला और आखिरी मुकाम था. किसी जमाने में आलोक मेहता और मधुसूदन आनंद जैसे कई दिग्गज संपादक-पत्रकार इस सेवा के लिए काम कर चुके हैं. फिलहाल जो लोग अब बान में हिंदी सेवा की वेबसाइट को चला रहे हैं वे भी असमंजस में हैं. प्रबंधन ने उनको यह तक नहीं बताया है कि उनका भविष्य क्या होगा. यह वेबसाइट भी महज एजेंसी की खबरों के अनुवाद से ही चल रही है. ऐसे में पाठक इसे भला क्यों पढ़ेंगे. तो क्या जर्मनी से हिंदी सेवा का नामोनिशान मिट जाएगा. इस सवाल का जवाब तो शायद प्रबंधकों के पास भी नहीं है. तीस भाषाओं में सेवा चला रहे डायचे वेले प्रबंधन की दुनिया की सबसे बड़ी भाषा हिंदी के प्रति यह सौतेलापन रवैया समझ से बाहर है.<br />
<b>साभार : www.bhadas4media.com</b><br />
</div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-4422647853590783122011-06-07T06:47:00.000-07:002011-06-07T06:59:39.701-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicaEKuGjAk3Ifa4hTP-CzeBEShZgT-2cZllw6r0pC8y8eeLtSDirn8Kmrgvq48OGnjB5eeNvhTHTqPAji8iNvV7fKlkk6KfBUvojddXduhjANXlYns3IN_bUbicKR_Np4hCMIiiBSaACkG/s1600/tre-2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicaEKuGjAk3Ifa4hTP-CzeBEShZgT-2cZllw6r0pC8y8eeLtSDirn8Kmrgvq48OGnjB5eeNvhTHTqPAji8iNvV7fKlkk6KfBUvojddXduhjANXlYns3IN_bUbicKR_Np4hCMIiiBSaACkG/s320/tre-2.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"></span></span><br />
<div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">नीम,बबुल,आम,बड़,पीपल,</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">सागवान,सीसम और चन्दन का पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं तुम्हें सब कुछ देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">फूल देता,फल देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">सूखने के बाद लकडी देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">और जो है सबसे आवष्यक कहलाती है</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">जो प्राणवायु,ऐसी ऑक्सीजन वो भी मैं ही तुम्हें देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं तुम्हें सब कुछ देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">बदले में तुमसे क्या लेता,कुछ भी तो नहीं लेता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">और तुम मुझे क्या देते ? बताओ तो जरा</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">हाँ लेकिन तुम</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">काटते हो मेरी टहनियाँ,मेरी शाखाएँ,मेरा तना</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मुझे लंगडा व लूला बनाते हो।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं तुम्हें सब कुछ देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">तुम रूठ जाओ तो क्या होगा नुकसान ?</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">कुछ भी नहीं फिर भी तुम्हें मनाती हैं माँ और बहन</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं रूठ जाऊँ तो क्या होगा ? कौन मनाएगा मुझे</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">और मैं नहीं माना तो !</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">आक्सीजन कौन देगा तुम्हें</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">वर्षा भी नहीं होगी,पानी नहीं मिलेगा</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">सूर्य के प्रकोप से कौन बचाएगा</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">पथिक को विश्राम कहा मिलेगा।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">तुम्हें फल,फूल,दवा और लकड़ी कौन देगा।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">सोचा है तुमने कभी ?</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं तुम्हें सब कुछ देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैने देखा है आप मुझे लगाने के नाम पर रेकार्ड बनाते है।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">लगाते दस और बताते सौ है </span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">और चल पाते है उनमें से भी मात्र कुछ पेड़</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">बताओ मुझे </span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">तुमने जो पेड़-पौधे लगाए</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">उनको पानी कितनी बार दिया।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">कितनों की सुरक्षा की और पेड़ बनाया।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">हॉ मैं स्वयं जब अपनी संतति फैलाने की कोशिश करता हूँ ।</span></span></div><br />
<span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"></span></span><br />
<div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">अपने बीजों को हवा से दूर-दूर फेंककर उगाना चाहता हूॅ।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">तो तुम उसमें भी डाल रहे हो रूकावट </span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">बताऊं कैसे ?</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">तुमने जमीन को पौलिथीन की थैलियों से बंजर बना दिया है</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">इन थैलियों ने जमीन में फेला रखा है अपना साम्राज्य</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">ये थैलियॉं मेरे बीज को,</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मेरी जड़ों को जमीन में जाने नहीं देती</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मुझे उगने को पनपने को,जगह नहीं देती</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">अगर यह स्थिति रही तो, </span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">एक दिन धरा हो जाएगी मुझसे विरान</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मिट जाएगा धरा से मेरा नामो-निषाँ</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">भला मेरा तो इससे क्या जाएगा</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">पर बताओ मानव ऑक्सीजन कहां से पाएगा।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं तुम्हें सब कुछ देता।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मुझे लगाकर ऐसे ही छोड देने वाले</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मेरे नाम पर रेकार्ड बनाने वाले</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मेरी परवरिष नहीं करने वाले</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">तुम्हें तो सजा मिलनी चाहिए</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">सजा भी ऐसी वैसी नहीं बल्कि</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">भ्रूण हत्या करने वाले को मिलती है जैसी।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">वोही सजा ऐसे लोगो को मिलनी चाहिए</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">क्योंकि पौधों को लगाकर उनकी रक्षा न करना</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">उसे मरने के लिए छोड़ देना भ्रूण हत्या के समान है।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मुझे यह सब कहना पड़ा।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">अपनी पीड़ा को व्यक्त करना पड़ा</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">क्योंकि मैं चाहता हूँ आपका भला</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">आप भी चाहो मेरा भला।</span></span></div><br />
<span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"></span></span><br />
<div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं हूँ पेड़।</span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;">मैं तुम्हें सब कुछ देता।</span></span></div><br />
<span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"></span></span><br />
<div style="margin: 0px; text-align: left;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><b><span style="color: red;">युवा सामाजिक कार्यकर्त्री </span></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchPI6N-aXnbbtYgN46OqhYYRXwZbBXAXrgbjd2Rx25UQqmYc_V6XFbTA8qK_Op94UHsBt-YAQi12PSTY6aEH6f_oVyJo5D96DkisMSJSr8CT2XZRNExOTJ3gSLpcNrz7AFB0s-XkQ4CLG/s1600/divya+jain.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchPI6N-aXnbbtYgN46OqhYYRXwZbBXAXrgbjd2Rx25UQqmYc_V6XFbTA8qK_Op94UHsBt-YAQi12PSTY6aEH6f_oVyJo5D96DkisMSJSr8CT2XZRNExOTJ3gSLpcNrz7AFB0s-XkQ4CLG/s320/divya+jain.JPG" width="320" /></a></span></span></div><div style="margin: 0px; text-align: left;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><b><span style="color: red;"> दिव्या संजय जैन</span></b></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><b>गाँधीनगर चित्तौडगढ़ (राज.)</b></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><b>पिन नं.-312001</b></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGM4T7tvLdR1immIIucRSLifGtOfBmLKrf1cWpV3F1a1bJSscD8ukbArOR9PoEnYcyY0WveEqcC9pSUtmxbi7zCDd8BNrFzR5-TSjYr4hMl4pvVv-R8uEhqkwc9IDjYfdbnfZ70GtbqY4/s1600/DSCN9230.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"></a></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="text-align: left;"><b><a href="http://www.divya.apnimaati.com/" target="_blank">www.divya.apnimaati.com</a><span style="white-space: pre-wrap;"> </span></b></span></span></div></div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-73759228434132784642011-04-28T21:59:00.001-07:002011-04-28T22:04:17.947-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIY0pgYGNAoLUHiXVbal3UTFPqU9FTR4vetC1sA9y-lDYqzFJ7elJZfmPwmltdzUoMK2tMi_NxkniHYnFrxSTVtZUiGlaY4-_upZsT05KcoGf7KV8P0r31n1QBCLf51TKYd-jwzTBrYaiV/s1600/hemant+fou+fotho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIY0pgYGNAoLUHiXVbal3UTFPqU9FTR4vetC1sA9y-lDYqzFJ7elJZfmPwmltdzUoMK2tMi_NxkniHYnFrxSTVtZUiGlaY4-_upZsT05KcoGf7KV8P0r31n1QBCLf51TKYd-jwzTBrYaiV/s640/hemant+fou+fotho.jpg" width="640" /></a></div><div style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><b><u>साहित्य का सच वास्तविक सच से भिन्न होता है : संजीव </u></b></span></div><div> </div><div><span style="font-size: small;"> "जबानें दिलों को जोड़ने के लिए होती हैं तोड़ने के लिए नहीं" ये उदगार पूर्व अध्यक्ष महाराष्ट्र राज्य उर्दू अकादमी के डा. अब्दुल सत्तार दलवी ने २३ अप्रैल २०११ को बेंक्वेट हाल, गोरेगांव [पूर्व] मुम्बई में हेमंत फ़ाउंडेशन द्वारा आयोजित विजय वर्मा कथा सम्मान समारोह में व्यक्त किये। उन्होंने आगे कहा- 'नौजवनों की हौसला अफ़जाई वक्त की अहम जरूरत है और यह काम हेमंत फ़ाउंडेशन बखूबी कर रहा है।' हिन्दी उर्दू के साहित्यकारों, टी.वी. कलाकारों, साहित्यप्रेमियों , मीडिया प्रेस से संलग्न तथा बाहर से आये हुए साहित्यप्रेमियों की उपस्थिति में तालियों की गड़गड़ाहट तथा संगीत की सुमधुर ध्वनि के बीच वर्ष २०११ का 'विजय वर्मा कथा सम्मान' मनोज कुमार पांडे [लखनऊ] को उनके कथा संग्रह 'शहतूत' के लिए तथा ' हेमंत स्मृति कविता सम्मान' वाजदा खान [दिल्ली] को उनके कविता संग्रह 'जिस तरह घुलती है काया' के लिए प्रमुख अतिथि श्री संजीव [कार्यकारी संपादक हंस] एवं अध्यक्ष श्री अब्दुल सत्तार दलवी ने प्रदान किया। पुरस्कार के अंतर्गत ग्यारह हजार की धनराशि,शाल,पुष्पगुच्छ, एवं स्मृति चिह्न प्रदान किया गया।</span></div><div><span style="font-size: small;">कार्यक्रम का आरंभ दीप प्रज्वलन एवं सरस्वती वंदना से हुआ। संस्था के निदेशक श्री विनोद टीबड़ेवाला एवं श्री जे.जे.टी. विश्वविद्यालय झुंझनू के कुलपति ने इस समारोह पर अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा- उन्हें गर्व है कि उनका विश्वविद्यालय ऐसे साहित्यिक समारोह से जुड़ा है। उन्होंने दोनों पुरस्कृत रचनाकारों का सम्मान करते हुए उन्हें युवा पीढ़ी का मील का पत्थर बताया।</span></div><div><span style="font-size: small;">संस्था की अध्यक्ष व प्रबन्धन्यासी साहित्यकार संतोष श्रीवास्तव ने ट्रस्ट का परिचय देते हुए उसकी गतिविधियों के बारे में बताते हुए कहा कि ट्रस्ट शीघ्र ही हिन्दी-उर्दू मंच तैयार करेगा ताकि दो जबानें मिलकर नए पथ का निर्माण करें।</span></div><div><span style="font-size: small;">समारोह में पुरस्कृत कविता संग्रह पर डा. करुणाशंकर उपाध्याय ने अपने वक्तव्य में कहा- वाजदाखान की कविताएं चित्र से परिपूर्ण हैं और कविताएं बिम्ब पूर्णता को दर्शाती हैं। </span></div><div><span style="font-size: small;">लेखिका डा. प्रमिला वर्मा ने संयोजक श्री भारत भारद्वाज द्वारा भेजी गई संस्तुति प्रस्तुत की। सम्मानित रचनाकार वाजदाखान ने अपनी रचनाओं का पाठ किया एवं अपने वक्तव्य पर बोलते हुए कहा - चित्रकला मेरा क्षेत्र रहा, मगर कविताओं को लिखना पढ़ना हमेशा आकर्षित करता रहा। कविताएं अन्तश्चेतना के किसी हिस्से को बड़ी ही आहिस्ता से स्पर्श करती हैं। यह जादुई स्पर्श कई-कई दिनों तक वजूद पर छाया रहता है।</span></div><div><span style="font-size: small;">मनोज कुमार पांडे ने अपने वक्तव्य में कहा कि मैं विजय वर्मा कथा सम्मान मिलने पर खुश हूं। और सचमुच सम्मानित महसूस कर रहा हूं। इसलिए भी क्योंकि यह सम्मान अपनी शुरूआत से ही विश्वसनीय रहा है और कई ऐसे कथाकारों को मिल चुका है जिनकी रचनाएं मैं गहरे लगाव के साथ पढ़ता रहा हूं। </span></div><div><span style="font-size: small;">प्रमुख अतिथि वरिष्ठ साहित्यकार श्री संजीव ने अपने रोचक वक्तव्य में कहा- साहित्य का सच वास्तविक सच से भिन्न होता है। प्रगटत: मिथ्या सा लगता है लेकिन वह उस वास्तविक सत्य से ज्यादा बड़ा सत्य होता है। उदाहरण स्वरूप उन्होंने रवीन्द्रनाथ ठाकुर की काबुलीवाला का जिक्र किया जिसमें रहमत नायक जेल में १२ वर्ष गुजार कर जब घर लौटता है तो अपनी ५ वर्ष की बेटी के लिए चूड़ियां ले जाता है । उसके लिए बेटी आज भी पांच वर्ष की है। रहमत के लिए वक्त वहीं ठहर गया है। उन्होंने कहा कि ''अपने यहां किसी भी ऐतिहासिक सच से रामायण-महाभारत का सच समाज को ज्यादा प्रभावित करता रहा है।''</span></div><div><span style="font-size: small;">मनोज कुमार पांडे की कहानी 'पत्नी का चेहरा' आवाज तथा रंगमंच की दुनिया के प्रखर कलाकार सोनू पाहूजा ने अपने रोचक अंदाज में प्रस्तुत की।</span></div><div><span style="font-size: small;">कार्यक्रम का संचालन कवि आलोक भट्टाचार्य ने किया एवं समारोह का समापन लेखिका सुमीता केशवा के आभार से हुआ।</span><span style="font-size: small;"><b> सुमीता केशवा</b></span> </div><div><span style="font-size: small;"><b><span style="white-space: pre-wrap;"></span></b></span></div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-2835702022377993602011-04-04T22:58:00.000-07:002011-04-04T22:58:18.414-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14px; line-height: 25px;"></span></span></span></span><br />
<div><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-size: small; line-height: normal;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-size: small; line-height: normal;"><span style="font-family: Mangal;"></span><span style="font-family: Mangal;"><wbr></wbr></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div></div><div style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaEZ89c3jLSOueDqqAj3e5GjKkvMuUK1vvwkOYNE2uPwiREBQGcATXmZCVZWbhaZQvxF2ieoZuq21kK7lgj-WkixGj3WY2yJwM3j4MYRrrWVYUIdRXb0JhBetL3kI4T99XXeJXDMekZrvh/s1600/001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaEZ89c3jLSOueDqqAj3e5GjKkvMuUK1vvwkOYNE2uPwiREBQGcATXmZCVZWbhaZQvxF2ieoZuq21kK7lgj-WkixGj3WY2yJwM3j4MYRrrWVYUIdRXb0JhBetL3kI4T99XXeJXDMekZrvh/s640/001.JPG" width="640" /></a></div></div><div style="margin: 0px;"><br />
</div><div style="color: blue; font-family: "Courier New",Courier,monospace; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>चित्तोड़गढ़ में 'नव संवत्सर:आज़ के वैश्विक </b></span></div><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">परिप्रेक्ष्य में' विषयक संगोष्ठी की रपट</b></span></div><br />
''.समय सभी के साथ एक सा रहता है.हम ही अनुकूल-प्रतिकूल बन पड़ते हैं.बीते बीस सालों में हमारा भारत देश ही समय के प्रतिकूल स्तिथि में रहा है.विचार गोष्ठी के बहाने आज़ हमें देश को अनुकूल बनाने की बात करनी है. वैश्वीकरण ने हमारा सोच,विचार और विरासत सबकुछ बदल कर रख दिया है.कई देशों का आत्मविश्वास तक तोड़ दिया है.इन सालों में हमारे दिमाग पर सोचा समझा हमला किया गया हैं.हमारे देश के वैविध्य को कौन नहीं जानता है.कई तरह के आक्रमणों के बावजूद बनी रही हमारी संस्कृति ही हमारे लिए अकूत खज़ाना है.भारत की वैदिक संस्कृति के प्रति नतमस्तक नोबल विजेताओं को देखकर अब तो कुछ सीखना चाहिए.दूजी और हम हैं कि इस बात पर ही मरे जा रहे हैं कि विदेश से क्या आया.सार रूप में कहे तो आज़ हमारा नज़रिया बदलने की बहूत बड़ी ज़रूरत हैं.हम वैचारिक और नैतिक रूप से निर्धन और निर्बल हो चुके हैं.असल में हमने हिन्दुस्तानियों की मानसिक ताकत को ही सबकुछ मान लिया है.जबकी भारतीय मेधा की विश्वा स्तर पट नई पहचान स्थापित हुई वहीं नैतिकता के निम्नतम स्तर भी सामने आए''|<br />
ये विचार विज़न कोलेज ऑफ़ मेनेजमेंट के सहयोग से रेलवे स्टेशन रोड़ स्थित जैन धर्मशाला में नव संवत्सर:आज के वैश्विक परिप्रेक्ष्य में' विषयक संगोष्ठी के आधार कथन के रूप में गोष्ठी संयोजक डॉ. ए.एल.जैन ने कहे.अपनी बात को आधार देने हेतु जैन ने अपने सम्पादन में बनी तीन लघु फ़िल्में भी प्रदर्शित की,जिनमें 'देश की पुकार','भारत क्या है?' और 'भारत का सोर्ड विश्लेषण' शामिल हैं.ये फिल्म मेवाड़ विश्वविध्यालय के प्राध्यापक विभोर पालीवाल,जे.रेड्डी और विज़न स्कूल के प्राध्यापक राहुल जैन ने निर्मित की.अंत में डॉ. जैन ने अपनी बात में वक्ताओं का भरापूरा परिचय दिया.इससे पूर्व नगर के गीतकार अब्दुल ज़ब्बार ने एक सरस गीत पढ़ा,जिसे सभी उपस्थित प्रबुद्धजनों ने बहुत सराहा.साथ ही डॉ. योगेश व्यास ने इस गोष्ठी से जुड़े और भी कड़ीवार आयोजनों की रूपरेखा सभी के बीच रखी.|</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTRQXTMdrjTjOrIFjYogbDBq6PnmqzUnJ_nFMK4-dcHhFG2eW9ZroRxSINp1PkrC65O23XRXa3T4E3Fs5PCSchuVh0eQ0nYHWJBD3cWU1VFTkJAgt7u_DLbJZ42RXw5D6OHT2AFWTVx2h/s1600/002-L.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTRQXTMdrjTjOrIFjYogbDBq6PnmqzUnJ_nFMK4-dcHhFG2eW9ZroRxSINp1PkrC65O23XRXa3T4E3Fs5PCSchuVh0eQ0nYHWJBD3cWU1VFTkJAgt7u_DLbJZ42RXw5D6OHT2AFWTVx2h/s320/002-L.JPG" width="320" /></a>युवा और बुज़ुर्ग वक्ताओं के पांच सदस्यीय दल में से शुरुआत रामधारी सिंह दिनकर पर शोधरत रेणु व्यास ने की.उन्होंने काल जैसे शब्द के कई अर्थ ज़ाहिर करते हुए अपने ढंग से गोष्ठी को दिशा दी.उन्होंने अपने वक्तव्य में कई रचनाकारों को शामिल करते हुए तथ्यात्मक बातें की गयी.उन्होंने कहा की सभ्यताओं को संघर्ष से नहीं जीता जा सकता ,न ही शक्ति के बल बूते.ये भारत ही हो सकता है जहां कई सारे संवत और कलेंडर प्रचलित हैं.इस बहुविध परम्पराओं वाले इस देश में एक भी कलेंडरअपने आप में पूरा नहीं है.उन्होंने भारतीय नव वर्ष को हिन्दू नव वर्ष जैसी उपमा देना बहुत चिंताजनक बताया.साथ ही वे कहती ही कि भौतिकता के साथ ही मानसिक रूप से भी भारत ने प्रगति की है.हमारे देश में भौतिकता के साथ अध्यात्म का समन्वय बेहद बेजोड़ है.ये ही हमारे भारतीय नवजागरण का सबसे बड़ा मूल्य साबित हुआ है|</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> दूजे वक्ता के रूप में जिला कोषाधिकारी हरीश लढ़ढ़ा ने कहा कि हमारे राष्ट्र में भांत-भांत के जाति और व्यावसायिक वर्ग है उनके लिए इस वर्ष का अलग अलग अर्थ रहा है.मगर वैश्विक रूप से चिंतन करें तो बात शक्तिशाले होने से जुडी है जो आर्थिक,सांस्कृतिक रूप से बड़ा है सभी उसकी ही बात मानते हैं. उसके ही रंग में सभी डूब रहे हैं.ज़रूरत इस बात की है कि हम भी अपनी सांस्कृतिक परम्परा को ठीक ढंग से अपनी संतानों में उंडेल पाएं.बड़ी अजीब बात है सब कुछ अब अर्थ के हिसाब से लगने लगा हैं.वे अपनी पूरी बात में देश के प्रति किसी भी प्रकार के हमले जैसी हालत से बेचिंता नज़र आए|<br />
तीजे वक्ता के रूप में वरिष्ठ अधिवक्ता कैलाश झंवर ने देश के लिए इन अवनति की पराकाष्ठा वाले हालातों में भी निराश नहीं होकर फिर से कुछ गुज़रने के लिए चिंतन का आव्हान किया.उन्होंने सत्ता,धन और देश की दशा के बीच के समीकरण को सपाट गति से विश्लेषित किया.अपने भाषण में झंवर ने कहा कि आज के आदमी का चिंतन जाता रहा.अब एक बार फिर से स्वतन्त्रता आन्दोलन की ज़रूरत हैं.भौतिक प्रगति के समान्तर हमें वैचारिक दरिद्रता भी मिटानी होगी.वे कहते हैं कि नेतृत्वकर्ता ही दिशाहीन है,ये बेहद चिंताजनक हालात को इंगित करता है|</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwLS6cMEuF0CWj_GCYnWcxww0P18oWwcr78w_-koJH_tWXMbzbaTViDCVr_7sKgyyr_V-Rq-ZGZzLxW3pUe8_KfjUVtwCtRfosdKqI0W8opl7u2ySyYwiCOY1AtFca_E1H89xAW1pH8i0K/s1600/003-r.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwLS6cMEuF0CWj_GCYnWcxww0P18oWwcr78w_-koJH_tWXMbzbaTViDCVr_7sKgyyr_V-Rq-ZGZzLxW3pUe8_KfjUVtwCtRfosdKqI0W8opl7u2ySyYwiCOY1AtFca_E1H89xAW1pH8i0K/s320/003-r.JPG" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">इस अवसर पर जे.के.सीमेंट के वरिष्ठ सलाहकार ए.बी.सिंह ने आम बोलचाल की भाषा में हमारे ही बीच के लोगों की मानसकिता के उदाहरण देते हुए देश के बारे में कई ज़रूरी मुद्दे उठाए एवं समूह और कर्म की ताकत को आवश्यक बताया.और अंत में सेवानिवृत कोलेज प्राचार्य प्रो. डी.सी.भाणावत ने अपनी अंग्रेज़ी और हिंदी कविता के सहारे रसीला उद्बोधन दिया.युवा पीढी के गलत हाथों में दोहन और टी.वी. प्रोग्राम में नारी पर छींटाकसी के साथ ही कई विलग मुद्दों पर भी उन्होंने अपनी बातें कही.<br />
गोष्ठी के अंतिम भाग में भारतीय नववर्ष आयोजन समिति के सह सचिव और सी.ए. सुशील शर्मा ने आभार जताया.राष्ट्रगान के साथ ही आयोजन पूरा हुआ.इस सम्पूर्ण गोष्ठी का संचालन 'अपनी माटी' वेबपत्रिका के सम्पादक और संस्कृतिकर्मी माणिक ने किया.दो घन्टे तक चली गोष्ठी में नगर के लगभग सभी वर्गों और संस्थाओं के शीर्षस्थ पदाधिकारी,कई शैक्षणिक संथाओं के प्रधान और साहित्यकार सहित दो सौ प्रतिभागी मौजूद थे.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: purple; font-size: x-small;"><b>चित्तोड़गढ़ से माणिक की रिपोर्ट </b></span><span style="font-size: x-small;"> </span></div></div></div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-83220073463034155262011-03-25T21:35:00.000-07:002011-03-25T21:35:18.968-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.pravakta.com/story/20974/hindi_index" rel="attachment wp-att-20980" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"></a></div><div style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b>हाईकमीशन लन्दन में विश्व हिन्दी दिवस </b></span></div><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>पर साहित्यकार सम्मानित</b></span><br />
<a href="http://www.pravakta.com/section/pravakta-news" rel="category tag" target="_blank" title="View all posts in प्रवक्ता न्यूज़"><br />
</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.pravakta.com/story/20974/hindi_index" rel="attachment wp-att-20980" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"></a></div>ब्रिटेन में २१ मार्च को विश्व हिंदी दिवस के उपलक्ष्य में भारतीय उच्चायोग, भारत भवन, ऑल्डविच लन्दन में एक समारोह का आयोजन किया गया. इस समारोह में भारतीय उच्चायोग ,लन्दन द्वारा घोषित हिंदी सेवा सम्मान योजना के अंतर्गत भारतीय उच्चायुक्त महामहिम नलिन सूरी ने वर्ष २०१० के हिंदी साहित्य सेवा सम्मान प्रदान किये.<br />
कार्यक्रम में ख्यातिप्राप्त साहित्यकार उषाराजे सक्सेना को हरिवंशराय बच्च्न सम्मान, प्रसिद्द साहित्यकार स्वर्गीय महावीर शर्मा जी को हजारी प्रसाद द्विवेदी सम्मान (पत्रकारिता- मरणोपरांत) एवं ऐश्वर्या कुमार को जॉन गिलक्रिस्ट सम्मान (अध्यापक), कथा यू के को फ्रेड्रिक पिन्कॉट सम्मान तथा अरुण सब्बरवाल(कविता) एवं शिखा वार्ष्णेय (संस्मरण) को डॉ लक्ष्मी मल्ल सिंघवी हिंदी साहित्य प्रकाशन अनुदान ससम्मान प्रदान किए गए.<br />
आयोजन में लन्दन में भारतीय उच्चायुक्त श्री नलिन सूरी सहित उप-उच्चायुक्त श्री प्रसाद, संस्कृति मंत्री श्रीमती मोनिका मोहता उपस्थित रहे. उच्चायुक्त श्री नलिन सूरी ने पुरस्कार वितरण किये और अपने बहुमूल्य शब्दों से संबोधित किया. आयोजन का सञ्चालन उच्चायोग के हिंदी अताशे श्री आनंद कुमार ने किया, तदुपरांत श्रीमती पद्मजा जी ने धन्यवाद ज्ञापन के साथ समारोह का समापन किया .<br />
विशिष्ट व्यक्तियों में मेयर लन्दन, काउंसलर जे एस ग्रेवाल, काउंसलर जाकिया जुबेरी, काउंसलर सुनील चोपड़ा, पूर्व अंजना पटेल, तेजेंद्र शर्मा और गौतम सचदेव के अतिरिक्त लन्दन में हिंदी साहित्य के कई गणमान्य व्यक्ति एवं मीडिया कर्मी उपस्थित थे.</div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-20856738014219387202011-03-10T13:16:00.000-08:002011-03-10T13:18:41.002-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wiRNKnvuz1vI-l1JLWfSURjAh-K8EQhp2-Jsz2Bq70sRLY07a0sfHUmTQ55fuSopdSVKhCJZSyEyRuKlf-uMXWF6miNPCUHRKun0FZ8yHj9R32YcUUd6xsdX9p4qZnsO3eE4rPc2sijs/s1600/suklaji-0.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wiRNKnvuz1vI-l1JLWfSURjAh-K8EQhp2-Jsz2Bq70sRLY07a0sfHUmTQ55fuSopdSVKhCJZSyEyRuKlf-uMXWF6miNPCUHRKun0FZ8yHj9R32YcUUd6xsdX9p4qZnsO3eE4rPc2sijs/s400/suklaji-0.bmp" width="287" /></a></div><div><span style="color: red; font-size: medium;"><b>सन 2011 का "रामनाथ गोईन्का पत्रकार</b></span></div><div><span style="color: red; font-size: medium;"><b>शिरोमणी पुरस्कार "डॉ राधेश्याम शुक्ल को</b></span> </div><div></div><div><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">निज़ामाबाद| हैदराबाद से प्रकाशित हिंदी दैनिक श्रंखला " स्वतंत्र वार्ता " के समूह संपादक डॉ राधेश्याम शुक्ल को सन 2011का "रामनाथ गोईन्का पत्रकार शिरोमणी पुरस्कार " से नवाजा जाएगा | पुरस्कार के रूप में डॉ शुक्ल को 51 हजार रुपये नकद के साथ साथ शाल,श्रीफल एवम प्रशस्तिपत्र प्रदान किया जाएगा.यह जानकारी कमला गोइन्का <span lang="MR" style="font-family: Mangal;">फाउन्डेशन द्वारा जारी </span></span></div><div><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">एक प्रेस विज्ञाप्ति श्याम सुन्दर गोइन्का ने दी है. इससे पूर्व सन 2009 मे श्रीकांत पराशर एवम 2010 में नवभारत टाईम्स के पूर्वसंपादक विश्च्नाथ सचदेव जी को दिया गया है.उन्हों ने बताया है कि यह पुरस्कार ईलेक्ट्रोनिक्स एवम प्रिंट मीडिया के पत्रकारोंको दिया जाता है.पता हो कि एक वर्ष ईलेक्ट्रोनिक्स एवम दूसरे वर्ष प्रिंट मीडिया के लोगों को दिया जा रहा है.विज्ञप्ति के मुताबिक </span></span></div><div><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span lang="MR" style="font-family: Mangal;">हिंदीतर भाषी क्षेत्रों के हिंदी पत्रकारों एवम दूसरे वर्ष हिंदी भाषी क्षेत्रों के हिंदी पत्रकारों को जाता है.जिसके तहत डॉ राधेश्याम शुक्ल को सन 2011 का यह पुरस्कार दिया जा रहा है| मूलतः अयोध्या के रहने वाले डॉ शुक्ल पिछले 41 वर्षों से हिंदी पत्रकारिता से जुड़े हैं| जिन्हों ने </span><span lang="MR" style="font-family: Mangal;"> फैजाबाद से प्रकाशित हिंदी दैनिक "जनमोर्चा "से पत्रकारिता की शुरुवात की .बाद में डॉ शुक्ल ने वहीँ से प्रकाशित हिंदी दैनिक</span></span><span lang="MR" style="font-family: Mangal; font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">"हमलोग" में संपादक बने.उसके बाद मेरठ से प्रकाशित "अमरउजाला " एवम दैनिक जागरण को अपनी महत्त्वपूर्ण दीं | जनवरी 1998 सेहैदराबाद से प्रकाशित हिंदी दैनिक "स्वतंत्र वार्ता "में समूह संपादक बने.विदित हो कि "स्वतंत्र वार्ता" का प्रकाशन हैदराबाद के आलावानिज़ामाबाद एवम विशखापतानम से भी होता है.डॉ शुक्ल द्वारा लिखित पुस्तक "रामजन्म भूमि का प्रमाणिक इतिहास " काफी लोकप्रियरही है|श्री गोइन्का के मुताबिक केरल के वरिस्थ साहित्यकार डॉ एन .ई .विश्वनाथ अय्यर को"गोइन्का हिंदी साहित्य सारस्वत " सम्मान तथा इसी तरह "बाबूलाल गोइन्का हिंदी साहित्य पुरस्कार "चेन्नई के डॉ एम्.शेषन को उनकी लोकप्रिय कृति "तमिल संगम "केलिए दिया गायेगा| जिन्हें पुरस्कार के रूप में 21000 रुपये नकद के साथ -साथ शाल,श्रीफल एवम प्रशस्ति पात्र प्रदान किया जाएगा |</span></span></div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-13209107121462374742011-02-13T23:27:00.000-08:002011-02-13T23:29:38.548-08:00पुस्तक समीक्षा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; line-height: normal;"><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggvvRL72ON3QJZMXeCvCS_Fm1UaAlW3tm_rba5aFfnzokUVJKeAEqEocYR92d3NLpTEb-3FJu3lQHE2-fq4Pcy7YEUDQBHob5QcJJxuGY3I5DNhJRWV4nFBp7yXAWox84hC5X0ot0-1DCO/s1600/ChapakChapk+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggvvRL72ON3QJZMXeCvCS_Fm1UaAlW3tm_rba5aFfnzokUVJKeAEqEocYR92d3NLpTEb-3FJu3lQHE2-fq4Pcy7YEUDQBHob5QcJJxuGY3I5DNhJRWV4nFBp7yXAWox84hC5X0ot0-1DCO/s640/ChapakChapk+copy.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small; line-height: normal;"><span style="font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; line-height: normal;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b> <span style="color: red;"> अशोक जमनानी की पुस्तक </span></b></span><b><br />
</b></span></span></span></div><div style="margin: 0px; text-align: center;"><br />
</div><div style="margin: 0px; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: blue;">छपाक-छपाक </span></span></b></div><div style="margin: 0px;"><br />
</div><div style="margin: 0px;"><br />
</div><div style="margin: 0px;">होशंगाबाद के अशोक जमनानी जिन्हें उनकी कविताओं के साथ ही संस्कृतिकर्म के ज़रिए तो जाना जाता भी है,मगर साथ ही पिछले कुछ सालों में उनके तीन उपन्यास भी पाठकों के बीच बहुत लोकप्रिय हुए हैं.उनकी सबसे प्रखर कृति <b>व्यास गादी</b> में उन्होंने आज कल के बाबा-तुम्बाओं की आश्रम बनाओ प्रतियोगिता के सच को अपनी गूंथी हुई शैली में पूरी बेबाकी से लिखा था.मध्य प्रदेश साहित्य अकादेमी के <b>दुष्यंत कुमार सम्मान</b> से पिछले साल ही नवाजे गए जमनानी के अन्य उपन्यासों में <b>बूढी डायरी</b> और <b>को अहम्</b> भी खासे चर्चित रहे.इस बार भाषा के स्तर पर नया प्रयोग का असर देने वाला उपन्यास छपाक-छपाक पाठक के हाथों में आया जनवरी के अंत तक आया.पांच भागों में बंटा हुआ अशोक जमनानी का नया उपन्यास एक सौ साठ पेज है,जिसे एक बार फिर दिल्ली के <b>तेज़ प्रकाशन</b> ने छापा है. मैंने एक ही बैठक में साठ पेज पढ़ते हुए पार कर गया. एक भाग पढ़ा. इसी बीच पांच बार रोया. अशोक भाई को अपनी टिप्पणी देते हुए भी रो पढ़ा.बातों में पता लगा कि अशोक खुद भी लिखते वक्त इस कहानी में घंटों रोए हैं.समाज के जीवंत चित्रण को शब्दों में ढालता ये उपन्यास बहुत शुरुआत में तो इमोशनल किस्म का जान पड़ता है,मगर अंत तक जाते जाते बहुत हद तक पिछड़े परिवारों की मानसिकता की परतें पाठक के सामने खोलता है.इसके केन्द्रीय भाव में समाज के मुख्य हिस्से कहे जाने वाले मगर गुरूजीब्रांड लोगों के बैनर तले शिष्यों से ली जाने वाली बेगार प्रथा जमी हुई नज़र आई.</div></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;">भारतीय लोकतंत्र में साक्षरता के आंकड़े भले ही ऊँचे उठ गए हो मगर आज भी संवाद पढ़ते हुए ऐसा आभास होता है कि ऐसी कई परम्पराए मौजूद हैं जो पैरों की नीचे की ज़मीन ढहाती लगती है.रचना का मुख्य पात्र नंदी बहुत प्रभावपूर्ण ढंग से पाठक के मानसपटल पर अपनी तस्वीर बनाता है.शुरुआत से लेकर अंत तक भले आदमी के माफिक अपने दायित्व के इर्दगिर्द चलता है.न बहुत दूर,न ही बहुत सटा हुआ .</div></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><br />
</div></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="float: right; font-size: medium; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding: 6px; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF_zwrrzHlptBIon5DHF9OQCTe6P7FClSF1BI8MH1uwR6aWCpWFLlXDytZKoqBy41PcOBAhP-AMRprPpVWevEIiQViy9SFpKBOmnkaEqt7W6PtOB2zcthu1sLKQmwGSWytedDlYUk0wNE/s1600/ashok+jamnaee.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF_zwrrzHlptBIon5DHF9OQCTe6P7FClSF1BI8MH1uwR6aWCpWFLlXDytZKoqBy41PcOBAhP-AMRprPpVWevEIiQViy9SFpKBOmnkaEqt7W6PtOB2zcthu1sLKQmwGSWytedDlYUk0wNE/s200/ashok+jamnaee.JPG" width="196" /></a></div></td></tr>
<tr><td style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin: 0px;">अशोक जमना</div></td></tr>
</tbody></table><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;">सामाजिक और धार्मिक जीवन में ऊँचे स्थान पर मानी जाने वाली नर्मदा नदी के साथ ही वहाँ के आलम को इस उपन्यास में प्रयाप्त रूप से मान मिला है.हर थोड़ी देर में नदी के बहाव को देखता हुआ लेखक अपने पात्रों के बहाने असल जीवन दर्शन को कागज़ में छापता है.शाम-सवेरे और सूरज जैसी उपमाओं के ज़रिए भी बहुत गहरी बातें संवादों में रूक रूक कर समाहित की गई है.संवादों में बहुत से ऐसे शब्दों का समावेश मिलेगा जो उस इलाके के देशज लगते हैं.समय के साथ अपने में बदलाव करता नंदी उम्र के साथ जिम्मेदारियां ओढ़ता है.मगर आसपास की समस्याएँ उसे हमेशा सालती रहती है.गलत संगत से बिगड़ते स्कूली बच्चों पर केन्द्रित ये उपन्यास बस्ती जैसे हलको की सच बयानी करता है.कथ्य भी मध्य प्रदेश में बहती नर्मदा मैंया के किनारे वाले प्रवाह-सा रूप धरता है.पढ़ते हुए कभी मुझे ये उपन्यास पाठक को सपाट गति से समझ में आने वाली फिल्म के माफिक भी लगता है.</div></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;">ये छपाक-छपाक वो आवाजें है जिसमें नंदी ने अपने पिता भोरम,अपनी माँ सोन बाई को खो दिया, ये ही वो छपाक की धम्म है जिसके चलते नंदी को स्कूल छोड़ना पड़ा ,ये ही वो आवाज़ है जहां अपने कुसंस्कारों की औलादें बीयरपार्टी सनी पिकनिक मनाती है,और बहते पानी में अपने मित्र खो देते लोगों की कहानी बनाती है.ऊँची जात के युवक जब बहते हुए मरने वाले होते हैं तो नीची जात के कुशल तैराक उन्हें बचा लेते हैं.मगर खून तब खोलता है जब उपन्यास में वो ऊँची जात के मरते मरते बचे बेटे वीरेंद्र की माँ तैरने में उस्ताद नंदी की जात पूछकर खीर खिलाने का बरतन डिसाइड करती है.दकियानूसी परिवारों में फंसी सादे घरों की बेटियों की पीड़ा झलकाता देवांगी का चरित्र भी बहुत कम समय उपस्थित रह कर भी प्रमुखता से उभरा है.उपन्यास के बहुत बड़े हिस्से को घेर बैठे दो नबर के धन्धेबाज़ भैया जी और उनके बेटे वीरेंद्र जैसे घाघ किस्म के लोग भी इस दुनिया में बहुतेरे भरे पड़े हैं.ये हमारा दुर्भाग्य है कि आज भी नंदी जैसे आदिवासी उनके बड़े दरवाजों वाले मकानों के भाव में डूब कर उनके पैर दबा रहे हैं.उपन्यास के अंत में खुद के अंत के साथ ही बाज़ आने वाला तंतर-मंतर का पोटला वो पड़िहार भी घाघ ही था.इस रचना में जहां पापी लोग भरे हैं वहीं ठीक दिल के पत्र भी हिस्सा रहे हैं.</div></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;">मानवीय मूल्यों की बात करें तो सभी बातों और विचारों के बीच सोन बाई,बघनखा और भोरम के मरने पर नंदी के मन का दु:ख समझने वाले पंचा काका और बचपने की मित्र महुआ जैसे लोग कम ही सही मगर आज भी हमारे इस परिदृश्य में बचे हैं.माँ नहीं होकर भी सुखो काकी ने नंदी पर अपना वात्सल्य ऊंडेल दिया.ये भाव अब भी देहात में सरस है.वीरेंद्र ने नंदी को पुलिस से बचाने के हित अपने पिता तक से दुश्मनी कर ली.नंदी को जेल से छुडाने में गिरवी रखे खेतों पर सेठजी की खराब नज़र भी अंत तक जाते जाते भली बन पड़ी. सच ही है कि मानव-मूल्यों की याद आदमी को धीरे ही आए मगर अन्तोगत्वा उन्ही की शरण से मुक्ति संभव लगती है.वैसे भी अच्छे दिल के लोग भगवान् जल्दी ही ऊपर बुला ले रहा है,वहीं बाकी की कसर तेजी से बदलते ज़माने की इस रफ़्तार में मानव मूल्यों की चटनी बनाकर पूरी कर दी है.यहाँ भी कई भले लोग जल्दी मर गए.कुछ दह तक व्यवसाई अशोक स्पिक मैके नामक सांस्कृतिक आन्दोलन से भी जुड़े होने से अपने बहुत से गुणों के साथ उपन्यास में धुंधले से ही सही मगर दिखते हैं. उपन्यास में उनके कला और धर्म प्रेम की झलक बखूबी दिखती है.अशोक निचले तबके के लोगों के कठोर श्रम प्रधान जीवन से भलीभांती परिचित है.थोड़े-थोड़े दिनों में नर्मदा नदी के किनारे अकले में की गई उनकी लम्बी यात्राएं भी इस रचना से झांकती नज़र आई है.एक नदी के प्रति माँ का सा भाव उनकी अपनी मिट्टी के प्रति समर्पण भाव और स्वयं को उन्ही प्राकृतिक और विरासती पहचानों के हित घुला देने की उनकी प्रवृति को सलाम करता हूँ.उनकी पिछली रचनाओं की अपेक्षा ये उपन्यास आम पाठकों तक ज्य़ादा अच्छे से पहुँच बनाने में सफल हो पाएगी,ऐसा मेरा मानना है.</div></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin: 0px;">उपन्यास में आए पात्रों के नाम भी पूरे रूप में आदिवासी पहचान लिए हुए है.नदी,जंगल,बस्ती के इर्दगिर्द जंगली पेड़ों के नाम और वहां का अछूता जीवन आज भी शहरों की आधुनिकता के आगे थूंकता है.आज भी ऐसे गाँव हैं जहां अपने रोजी के रूप में लोग नदी में धर्म के नाम पर डाले सिक्के खंगालते हैं.आज भी अपने किसी काम के बाकी रहते लोग मर जाने पर मुक्ति के लिए भटकते रहते हैं.इसके उलट समाज की बहुत सी बीमारियाँ आज भी दबे कुचले गांवों में जड़ें पकड़ी हुई है.ये एक रूप है तो दूजा नंदी के प्यार में उसकी हर पीड़ा को समझने वाली महुआ नायिका के रूप में अपने थोड़े मगर सुगठित संवादों के साथ उभरी है.परेशानियों के हालात में नन्दी को गांवों में मिलने वाली सहज स्नेह दृष्टी के साथ कई सारे कड़ुए घुट भी पीने पड़े,जो यथासमय बदलते गांवों की कहानी कहते प्रतीत होते हैं.समग्र रूप से छपाक-छपाक जैसा उपन्यास एक बार फिर पाठकों को सोचने के हित कई सारे मुद्दे छोड़े जा रहा है जो आज फिर से हमारी आर्थिक और वैचारिक गुलामी का द्योतक साबित हुआ है.ये रचना पढ़ने के बाद एक बार फिर लगा कि पुलिस तंत्र सहित सेठ-साहूकारों,वकीलों,डॉक्<wbr></wbr>टरों,और गुरुजनों तक के सहयोग से भ्रटाचार की दीमक खुल्लेआम फ़ैली है.आज भी देहाती इलाकों में हॉस्पिटल जैसी चिड़ियाँ मिलना मुश्किल है और मज़बूरन आदमी जादू-टोने के भरोसे ही सांस लेते हैं.एक बार फिर सच तो यही लगने लगा है कि जुग्गियों और बस्तियों की ज़िंदगी में पास बहते नदी-नाले के पानी में थप-थप करने और कूदने पर छपाक-छपाक आवाजें आने मात्र ही उनके मनोरंजन के साधन बनकर उन्हें खुशियाँ देते हैं,और ये ही वो जगह है जहां वे अपना दु:ख साझा कर सकते हैं.वाकई ये उपन्यास वर्तमान को उकेरता है,तो बहुत दूर तक पढ़ा जाएगा.</div><div style="margin: 0px;"><b>समीक्षा :मणिकान्त </b></div></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: medium; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;"></div></span></span></span></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-81496179041117815712011-01-31T20:29:00.000-08:002011-01-31T20:29:58.120-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div style="color: red; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>गांधी,भीमसेन जोशी और </b></span></div><div style="color: red; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>श्रीकांत देशपांडे को श्रृद्धांजली </b></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: small;">एक ही दिन में देश के तीन दिग्गज जानकारों को स्पिक मैके आन्दोलन के बैनर तले आयोजित श्रृद्धांजली सभा के बहाने याद किया गया.तीस जनवरी,रविवार की शाम चित्तौड़गढ़ शहर के गांधी नगर स्थित अलख स्टडीज़ शैक्षणिक संस्थान में आपसी विचार विमर्श और ज्ञानपरक वार्ता के ज़रिए राष्ट्रपिता महात्मा गांधी,भारत रत्न स्व. पंडित भीमसेन जोशी के साथ ही शनिवार को ही दिवंगत हुए किराना घराना गायक श्रीकांत देशपांडे को हार्दिक श्रृद्धांजली दी गई.आयोजित सभा के सूत्रधार 'अपनी माटी' वेब पत्रिका के सम्पादक माणिक ने विषय का आधार रखते हुए महात्मा गांधी के हित रामधारी सिंह दिनकर की लिखी कुछ कविताओं का पाठ किया.बाद में कविताओं के अर्थ भी बहुत देर तलक विमर्श का हिस्सा रहे </span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: small;">प्रमुख वक्ता के रूप में </span><span style="font-size: small; line-height: 28px;">वरिष्ठ अधिवक्ता भंवर लाल सिसोदिया ने </span><span style="font-size: small; line-height: 28px;"> इस अवसर पर गांधी दर्शन को आज के परिप्रेक्ष में किस तरह से अपनाया जा सकता है पर विचार रखे.देश की आज़ादी के पहले से लेकर बाद के बरसों में गांधी दर्शन की ज़रूरत पर कई बिन्दुओं से विचार विमर्श हुआ.सिसोदिया ने कहा कि गांधी ने अपने काम के ज़रिए वर्ण व्यवस्था पर बहुत पहले से प्रहार करना शुरू कर दिया था. आज समाज में समानता और स्त्री अधिकारों की बातचीत का जितना भी माहौल बन पाया है, ये उसी विचारधारा की देन हैं. गांधी की दूरदर्शिता में ग्राम स्वराज्य का सपना उनके प्रमुख और लोकप्रिय ग्रन्थ 'हिंद स्वराज' के पठन से भलीभांती समझा जा सकता है.सिसोदिया ने वर्ष में एक बार किसी आश्रम में पांच-छ; दिन का समय बिताने पर भी जोर दिया और कहा कि उन्होंने भीमसेन जोशी को भी देवधर आश्रम,मुंगेर,बिहार में ही </span><span style="font-size: small; line-height: 28px;">लगातार सात दिन तक </span><span style="font-size: small; line-height: 28px;">सुना था,जो आज तक अदभुत और यादगार क्षण लगता है.</span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: small;">एच.आर. गुप्ता ने अपने उदबोधन में अपने बाल जीवन से ही स्वयं सेवा के आन्दोलन में मिले अनुभव बताते हुए गांधीवादी विचारकों के साथ की गई संगत को याद किया.उन्होंने यहाँ-वहाँ विचार-विमर्श की जुगाली करते रहने के बजाय अपने घर से विचार और कर्म में समानता लाने की पहल पर जोर दिया.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: small;">सभा के दूजे सत्र में सेवानिवृत प्रशासनिक अधिकारी एस.के.झा ने लब्ध प्रतिष्ठित गायक भीमसेन जोशी पर अपना विस्तृत पर्चा पढ़ा.उन्होंने उनके गाए भजन,अभंग और रागों के बारे में अपने अनुभव सुनाए.साथ ही झा ने संगीत को सुनने और समझने के लिए लगातार अच्छी संगत की ज़रूरत व्यक्त की.गुरु शिष्य परम्परा की बात पर संगीत प्राध्यापिका भानु माथुर ने भी अपने महाविद्यालयी जीवन के बहुत से अनुभव सुनाए.इस आयोजन में मुकेश माथुर.सामजसेवी नित्यानंद जिंदल और युवा फड़ चित्रकार दिलीप जोशी ने भी अपने विचार रखे.अंत में स्पिक मैके संस्था समन्वयक जे.पी.भटनागर ने आभार ज्ञापित किया. दिवंगत आत्माओं के लिए मौन रख रखने के बात सभा पूरी हुई. </span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: small;"><b>माणिक</b></span></div><div style="margin: 0px;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 25px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14px; line-height: 25px;"><br />
</span><b><span style="font-size: medium;"> </span></b></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: medium;"> <a href="http://www.manikji.co.cc/" target="_blank"><br />
</a></span></b></span></div></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-82353809019487472682011-01-21T20:56:00.000-08:002011-01-21T20:56:46.202-08:00जमीनी सच्चाईयों से जूझती किताब<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1-fYzCPCw1tFZmrgBRcO_GoFQxgEXwMaUXNpiHzltxhIVmlFH3s5_QSWmJ_0Ihr3nahEzNlLTMHPHZ9vb4AumErcYY5wRUrqBb_rIdsvMgUlD8VM1pYSe7AWWzUehytmXQffg8DFXqbbR/s1600/pustak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1-fYzCPCw1tFZmrgBRcO_GoFQxgEXwMaUXNpiHzltxhIVmlFH3s5_QSWmJ_0Ihr3nahEzNlLTMHPHZ9vb4AumErcYY5wRUrqBb_rIdsvMgUlD8VM1pYSe7AWWzUehytmXQffg8DFXqbbR/s640/pustak.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"><b><span style="white-space: pre-wrap;"> <span style="color: red;"> </span></span></b><span style="color: red; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-large;"><span style="white-space: pre-wrap;"></span><span style="font-weight: normal;">' मुझे जन्म दो मां' का लोकार्पण समारोह</span></span></div><div><b><u><br />
</u></b></div><div><b> मुम्बई : १५ जनवरी २०११ को जे.जे.टी यूनिवर्सिटी झुंझुनू [राज.] के तत्वावधान में चर्चित कथा लेखिका संतोष श्रीवास्तव के नारी विमर्श पर उनकी सामयिक प्रकाशन दिल्ली से सध्य प्रकाशित पुस्तक ''मुझे जन्म दो मां'' का लोकार्पण समारोह नजमा हेपतुल्ला सभागार सांताक्रुज [पूर्व] में मुख्य अतिथि डा. करुणा शंकर उपाध्याय एवं अध्यक्ष सुधा अरोड़ा द्वारा किया गया। इसी अवसर पर हाल ही 'संगिनी' पत्रिका की संपादक और स्त्री विषयक कार्यों को अंजाम देने वाली एवं "लाडली मीडिया लाईफ़ टाईम अचीवमेंट'' से पुरस्कृत दिव्या जैन का संस्था ने विशेष सम्मान भी किया।</b></div><div><b> कार्यक्रम का प्रारंभ यूनिवर्सिटी के चांसलर श्री विनोद टीबड़ेवाला के स्वागत भाषण से हुआ। तत्पश्चात पुस्तक की प्रस्तावना देते हुए कथा लेखिका प्रमिला वर्मा ने कहा कि इस पुस्तक में लेखिका स्त्रियों के लंबे संघर्षपूर्ण इतिहास से भी टकराती हैं और कहीं इस प्रक्रिया में किए गए उपायों की बखिया भी उधेड़ती नज़र आती हैं। इस पुस्तक में ३४ लेखों का संग्रह है जो देश भर के समस्त स्त्री विषयक विमर्शों को समेटता है। </b></div><div><b> पुस्तक की लेखिका संतोष श्रीवास्तव ने अपने मनोगत भाषण में अपने आप को खुली किताब के रूप में पेश किया। उन्होंने कहा कि मैंने कोशिश की औरत से सम्बन्धित हर क्षेत्र की पड़ताल करने की पर बस एक अंश ही लिख पाई हूं। औरत के इतिहास को वर्तमान को लिखना कोई आसान काम नहीं है। </b></div><div><b> पुस्तक की विशेष चर्चा में प्रमुख वक्ता के तौर पर डा. नगमा जावेद ने पुस्तक की विवेचना की। उन्होंने कहा कि पुस्तक नारी विमर्श के सभी आयामों को प्रस्तुत करती है। इस पुस्तक में केवल वर्तमान नारी विमर्श नहीं है अपितु पिछली सदियों से चल रहे नारी विमर्श का विस्तृत वर्णन है। लेखिका ने हर क्षेत्र की महिलाओं की समस्याओं का अध्ययन बेहद विस्तार और गहराई के साथ प्रमाणों के आधार पर किया है। विशेष चर्चा में भाग ले रहे प्रोफ़ेसर डा. रवीन्द्र कात्यायन ने पुस्तक के पृष्ठ-दर पृष्ठ की चर्चा करते हुए इसे हिन्दी के लिए एक महत्वपूर्ण व अभूतपूर्व ग्रंथ माना। </b></div><div><b> पुस्तक के लोकार्पण के पश्चात मुख्य अतिथि डा. करुणा शंकर उपाध्याय ने अपने सार गर्भित संक्षिप्त भाषण में लेखिका को इस क्रान्तिकारी कदम उठाने और कलमबद्व करने के लिए बधाई दी और कहा कि यह सर्व स्वागतीय पुस्तक है। स्त्री विमर्श पर लिखी यह पुस्तक शोधार्थियों के लिए एक संदर्भ ग्रन्थ के रूप में जानी जाएगी। गहन चिंतन से पूर्ण यह पुस्तक नाम के अनुरूप हमारे समक्ष कई प्रश्न चिन्ह लगाती है और समाजिक परिवर्तन के ढांचे को बदलने की ओर इंगित करती है। कार्यक्रम के दौरान ही अपार प्रशंसा बटोरती इस पर जे.जे.टी. यूनिवर्सिटी के चांसलर श्री विनोद टीबड़ेवाला ने लेखिका संतोष श्रीवास्तव को पी एच.डी की मानद उपाधि से अलंकृत करने की घोषणा की। </b></div><div><b> टी.वी. अभिनेता और डबिंग की दुनिया का जाना पहचाना नाम सोनू पाहूजा ने पुस्तक के कुछ महत्वपूर्ण अंशों को नाटकीय रूप में पेश किया। उन्होंने गर्भपात के समय बनाई गई अल्ट्रासांउड फ़िल्म'साइलेंट स्क्रीम' का दिल दहलाने वाला विवरण पेश किया। </b></div><div><b> अध्यक्षीय भाषण प्रख्यात कथा लेखिका सुधा अरोड़ा ने कहा कि महिलाएं आज पितृसत्तात्मक और पुरुष वर्चस्व के समाज में जी रही हैं। उंगलियों पर गिने जाने वाले कुछ शीर्षस्थ नामों के बूते पर यह भ्रम नहीं पालना चाहिए कि स्त्री के बड़े तबके में सशक्तीकरण हो चुका है। भारत के न सिर्फ़ गांवों और कस्बों में बल्कि महानगर में रहने वाले आम मध्यवर्गीय तबके में भ्रूण हत्या, दहेज हत्या, बलात्कार, घरेलू हिंसा और कार्यालयों में यौन शोषण विकराल रूप में है। स्त्रियों में जागरूकता लाने के लिए उनकी समस्याओं से मुठभेड़ करती और जमीनी सच्चाई से जूझती वैचारिक पुस्तक की आज सख्त जरूरत है। संतोष की यह पुस्तक इस कसौटी पर खरी उतरती है। </b></div><div><b> सुमीता केशवा ने सभी का आभार माना तथा लेखिका के लिए दो शब्द कहते हुए उन्होंने कहा कि अब तक संतोष जी के प्यार से सराबोर उपन्यास पढ़ने को मिले हैं परन्तु अब उनकी कलम से ऐसे विस्फ़ोटक राज खुलेंगे जानकर ताज्जुब हुआ। दरअसल औरतों पर हुए जुल्मों का यह संपूर्ण दस्तावेज है। </b></div><div><b> आलोक भट्टाचार्य ने अपने कुशल संचालन के दौरान कहा कि संतोष ने इस पुस्तक में जिन सच्चाईयों का प्रामाणिक वर्णन किया है वह आज भी घटित हो रही है। समाज नहीं बदला है। समारोह में शहर से तथा बाहर से आए हुए लेखक, पत्रकार तथा साहित्य तथा साहित्य प्रेमी उपस्थित थे। </b></div><b><span style="white-space: pre-wrap;"> </span>सुमीता केशवा </b></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-64007658691928863022011-01-05T19:25:00.000-08:002011-01-05T19:27:07.820-08:00<div class="separator" style="clear: both; color: red; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5QzPsQjJcZeHwZWFPjgLCO_1g7nhMVou32QngCIB6UFJ-r7TXH7tESNC3hjNumoZ_sLixjPpvClEqYCh2W4Ev4VtkZWGmdFqXn0m8hRs8375KW08YoydpdrXHHw2Bis242mz-piqlEzb1/s1600/roerich+rus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5QzPsQjJcZeHwZWFPjgLCO_1g7nhMVou32QngCIB6UFJ-r7TXH7tESNC3hjNumoZ_sLixjPpvClEqYCh2W4Ev4VtkZWGmdFqXn0m8hRs8375KW08YoydpdrXHHw2Bis242mz-piqlEzb1/s640/roerich+rus.jpg" width="640" /></a></div><h1 style="color: red; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">रेरिख़ मेमोरियल ट्रस्ट की निदेशक आदम्कोवा मैत्री पदक से सम्मानित</span></h1><div class="text">रूसी-भारतीय सांस्कृतिक और वैज्ञानिक संबंधों के विकास में महत्त्वपूर्ण योगदान करने के लिए भारत में रेरिख़ मेमोरियल ट्रस्ट की कार्यकारी निदेशक अल्योना आदम्कोवा को रूस के मैत्री-पदक से सम्मानित किया गया है। इस बात की जानकारी भारत में रूस के राजदूत अलेक्सांदर कदाकिन ने समाचार एजेंसी <i>रिया नोवस्ती </i>को दी है।अल्योना आदम्कोवा स्लोवाकिया की एक नागरिक हैं और एक प्रसिद्ध भारतविद् हैं। उन्होंने अपने जीवन के कई साल सोवियत संघ और भारत में बिताए हैं।सन् 2001 में भारत में रूसी दूतावास ने अल्योना आदम्कोवा को हिमाचल प्रदेश में नग्गर नामक स्थान पर स्थित रेरिख़ मेमोरियल ट्रस्ट की मुख्य संचालक और क्यूरेटर के पद पर नियुक्त किया था। उन्होंने नग्गर स्थित संग्रहालय की इमारत में एक आर्ट्स कॉलेज खोला और बड़े पैमाने पर प्रकाशन का काम शुरू कर दिया। उन्होंने रूस के बारे में 15 पुस्तकों, रेरिख़ परिवार के सदस्यों की कई रचनाओं और फ़ोटो एलबमों का प्रकाशन किया है। </div><div class="text" style="color: blue;"><b><span style="font-size: small;">आभार सहित रेडियो रूस </span></b></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-26691233801769693532010-12-26T03:57:00.000-08:002010-12-26T04:02:47.288-08:00<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="color: green; font-family: Chanakyauni; font-size: 20pt;">'हिंदी भाषा' अपनो में ही पराई</span></b></div><ul><li> <div style="margin-bottom: 0px;"><span lang="hi"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Arial;"></span></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><b>भारत </b>को मुख्यता हिंदी भाषी माना गया है। हिंदी भाषा का उद्गम केन्द्र संस्कृत भाषा है। लेकिन समय के साथ संस्कृत भाषा का लगभग लोप होता जा रहा है। यही हाल हिंदी भाषा का भी हो सकता है, अगर इसके लिये कोई सार्थक प्रयास नहीं किए गए तो। भारतीय संविधान के तहत सभी सरकारी और गैर सरकारी दफ्तरों में हिंदी में कार्य करना अनिवार्य माना गया है। लेकिन शायद ही कहीं हिंदी भाषा का प्रयोग दफ्तर के कायों में होता हो। हर क्षेत्र में अंग्रेजी भाषा का बोलबाला है। किसी को अंग्रेजी भाषा का ज्ञान नहीं तो उसको नौकरी मिलना मुश्किल होता है। जबकि यह गलत कृत्य है सरासर भारतीय संविधान की अवहेलना है। सच पूछिए तो भारतीय संस्कृति की यह धरोहर संकट में है और इसके विकास के नाम पर अब केवल पाखंड हो रहा है। जिस हिंदी ने भारतीय हिंदी सिनेमा को अपनी भाषा शैली और संवादों से समृद्धशाली बनाया है उसकी ताकत को ऐसे नज़रअंदाज किया जा रहा है जैसे कि वह उपयोगी नही है बल्कि परित्यक्ता है।<br />
<b>भारत </b>वर्ष में प्रतिवर्ष हिंदी दिवस 14 सितम्बर को मनाया जाता है। चौदह सितंबर 1949 को संविधान सभा ने एक मत से निर्णय लिया कि हिंदी ही भारत की राष्ट्रभाषा होगी। इसी महत्वपूर्ण निर्णय के महत्व को प्रतिपादित करने और हिंदी को हर क्षेत्र में प्रसारित करने के लिये राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा के अनुरोध पर सन् 1953 से संपूर्ण भारत में प्रतिवर्ष 14 सितंबर को हिंदी-दिवस के रूप में मनाया जाता है। लेकिन सिर्फ भारत में ही 14 सितम्बर को हिंदी दिवस मनाया जाता है, जबकि विश्व हिंदी दिवस प्रतिवर्ष 10 जनवरी को मनाया जाता है। इसका उद्देश्य विश्व में हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिये जागरूकता पैदा करना और हिंदी को अन्तराष्ट्रीय भाषा के रूप में पेश करना है। विदेशों में भारत के दूतावास इस दिन को विशेष रूप से मनाते हैं। सभी सरकारी कार्यालयों में विभिन्न विषयों पर हिंदी में व्याख्यान आयोजित किये जाते हैं। <br />
<b>जब </b>भारतवर्ष स्वतंत्र हुआ था तब भारतवासियों ने सोचा होगा कि उनके आजाद देश में उनकी अपनी हिंदी भाषा, अपनी संस्कृति होगी, लेकिन यह क्या हुआ? अंग्रेजों से तो भारतवासी आजाद हो गए, पर अंग्रेजी भाषा ने भारतवासियों को जकड़ लिया। हिंदी के मनीषियों लेखकों और साहित्यकारों ने हिंदी आंदोलन से जो सफलताएं हासिल की है उनमें भारत की आजादी भी प्रमुख है। देश में गैर हिंदी भाषा-भाषियों ने भी हिंदी भाषा को राष्ट्रीय एकता का एक सेतु कहा है। भारत के बाहर आज दुनिया में अमेरिका जैसे देश ने अपने यहां हिंदी के विकास के लिए बजट में भारी धन की व्यवस्था की गई है।<br />
<b>भारतीय</b> संविधान के अनुसार हिंदी भाषी राज्यों को अंग्रेजी की जगह हिंदी का प्रयोग करना चाहिए। महात्मा गांधी के समय से राष्ट्रभाषा प्रचार समिति दक्षिण भारत नाम की संस्था अपना काम कर रही थी। दूसरी तरफ सरकार स्वयं हिंदी को प्रोत्साहन दे रही थी यानी अब हिंदी के प्रति कोई विरोधाभाव नहीं था। <br />
<b>अंग्रेजी</b> विश्व की बहुत बड़ी जनसंख्या में बोली जाने वाली भाषा है। यह संयुक्त राष्ट्रसंघ की प्रमुख भाषा है। लेकिन भारतवासियों को अंग्रेजी का प्रयोग खत्म कर देना चाहिये क्योंकि यह सच है कि यह हमें साम्राज्यवादियों से विरासत में मिली है।अंग्रेजी भाषा का प्रयोग भारतवर्ष में हिंदी भाषा की अपेक्षा कहीं अधिक किया जाता है, क्यों? भारतवर्ष हिंदी भाषी राष्ट्र है, उसको हिंदी के प्रचार व प्रसार पर ध्यान देना चाहिये। वैसे इस विषय में हमारे कुछ बुद्धिजीवियों ने गहन विचार-विमर्श कर हिंदी भाषा का प्रचार-प्रसार व प्रयोग इंटरनेट के माध्यम से करना शुरू कर दिया है। हिंदी भाषा का प्रयोग वर्तमान में ब्लाग पर खूब किया जा रहा है। कई वेबसाइट भी हैं जो हिंदी भाषा में हैं। यह एक सार्थक प्रयास है। <br />
<b>वर्तमान</b> में नई पीढ़ी को बचपन से अंग्रेजी माध्यम के स्कूल में शिक्षा ग्रहण करने के लिये भेज दिया जाता है, वह बचपन से ही अंग्रेजी भाषा को पढ़ता व लिखता है और उसी भाषा को अपनी मुख्य भाषा समझने लगता है। क्योंकि उसको माहौल ही वैसा मिलता है। इस विषय में हमें विचार करना चाहिये। क्या इस प्रकार के रवैये से हमारी यह उम्मीद कि 'हिंदी को राष्ट्रभाषा का स्थान दिलान' कभी संभव हो पाएगा। अंग्रेजी के इस बढ़ते प्रचलन के कारण एक साधारण हिंदी भाषी नागरिक आज यह सोचने पर मजबूर है कि क्या हमारी पवित्र पुस्तकें जो हिंदी में हैं, वह भी अंग्रेजी में हो जाएंगी।<br />
<b>हिंदी</b> भाषा भारतीय संस्कृति की धरोहर है जिसे बचाना भारतवासियों का परमकर्तव्य है। ध्यान, योग आसन और आयुर्वेद विषयों के साथ-साथ इनसे संबंधित हिंदी शब्द आदि, ऐसी संस्कृति है, जिसे पाने के लिए हिंदी के रास्ते से ही पहुंचा जा सकता है। भारतीय संगीत चाहे वह शास्त्रीय हो या आधुनिक हस्तकला, भोजन और वस्त्रों की विदेशी मांग जैसी आज है पहले कभी नहीं थी। लगभग हर देश में योग, ध्यान और आयुर्वेद के केन्द्र खुल गए हैं, जो दुनिया भर के लोगों को भारतीय संस्कृति की ओर आकर्षित करते हैं, और हम उसी अनमोल संस्कृति को त्याग दूसरो की संस्कृति में ध्यान आकर्षित करते हैं। जो स्वयं हमारी हिंदी भाषा और संस्कृति से प्रभावित हैं। हम अपनी पहचान क्यों खोना चाहते है? जबकि अन्य भाषाओं से अत्यधिक सर्वोपरि हिंदी है। हिंदी भाषा के प्रचार-प्रसार व हिंदी भाषा की प्रगति एवं उत्थान के लिए, इसके प्रयोग को बल देने के लिये कई महापुरुषों ने अपने मत इस प्रकार दिए हैं-<br />
<b>'कोई भी देश सच्चे अर्थो में तब तक स्वतंत्र नहीं है जब तक वह अपनी भाषा में नहीं बोलता। राष्ट्रभाषा के बिना राष्ट्र गूंगा है।' </b><span style="background-color: blue; color: red;">महात्मा गांधी<span style="background-color: white;"></span></span><br />
<b>'यदि भारत में प्रजा का राज चलाना है तो वह जनता की भाषा में ही चलाना होगा।'</b> <span style="color: red;">काका कालेलकर</span><br />
<b>'प्रांतीय ईर्ष्या-द्वेष दूर करने में जितनी सहायता हिंदी प्रचार से मिलेगी, दूसरी किसी चीज से नहीं।'</b> <span style="color: red;">नेताजी सुभाषचन्द्र बोस</span><br />
<b>'राष्ट्र को एक सूत्र में पिरोने वाली भाषा हिंदी ही हो सकती है।'</b> <span style="color: red;">लालबहादुर शास्त्री</span><br />
<b>'हिंदी का प्रश्न स्वराज्य का प्रश्न है। हिंदी राष्ट्रीयता के मूल को सींचकर दृढ़ करती है।'<span style="color: blue;"> </span></b><span style="color: red;"><b style="color: blue;">राजर्षि पुरुषोत्तम </b>दास टंडन</span><br />
<b>'हम हिंदुस्तानियों का एक ही सूत्र रहे- हमारी राष्ट्रभाषा हिंदी हमारी लिपि देवनागरी हो।'</b> <b style="color: blue;">रेहानी तैयबजी</b><br />
<b>'हिंदी से सम्पूर्ण भारत को एक सूत्र में पिरोया जा सकता है।'</b> <b style="color: purple;">महर्षि दयानंद सरस्वती</b><br />
<b>'यदि हिंदी की उन्नति नहीं होती है तो यह देश का दुर्भाग्य है।' <span style="color: red;">बंकिमचन्द्र चट्टोपाध्याय</span></b><br />
<b>'राष्ट्र को राष्ट्रध्वज की तरह राष्ट्रभाषा की आवश्यकता है और वह स्थान हिंदी को प्राप्त है।'</b> <b style="color: purple;">अनन्त गोपाल सेवड़े</b><br />
<b>'राष्ट्र के एकीकरण के लिए सर्वमान्य भाषा से अधिक बलशाली कोई तत्व नहीं। मेरे विचार में हिंदी ही ऐसी भाषा है।</b></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">'</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> <b style="color: blue;">लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक</b><br />
<b>'यदि भारतीय लोक कला, संस्कृति और राजनीति में एक रहना चाहते हैं तो उसका माध्यम हिंदी ही हो सकती है।'</b> <b style="color: purple;">राजगोपालाचारी</b><br />
<b>'राष्ट्रीय मेल और राजनीतिक एकता के लिए सारे देश में हिंदी और नागरी का प्रचार आवश्यक है।'<span style="background-color: #351c75; color: red;">लाला लाजपत राय</span></b> <br />
<b>'हिंदी साहित्य चतुष्पुरुषार्थ धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का साधन है इसीलिए जनोपयोगी भी है।'<span style="color: blue;"> </span><span style="color: red;">डॉ. भगवान दास</span></b><br />
<b>'निज भाषा उन्नति अहै सब उन्नति को मूल।'</b> <span style="color: red;">भारतेन्दु हरिश्चन्द्र</span><br />
<b>'हिंदी को देश में परस्पर संपर्क भाषा बनाने का कोई विकल्प नहीं। अंग्रेजी कभी जनभाषा नहीं बन सकती।'<span style="color: blue;"> </span><span style="background-color: blue; color: red;">मोरारजी देसाई<span style="background-color: white;"></span></span></b><b><br />
'हिंदी प्रेम की भाषा है।'<span style="color: blue;"> </span><span style="color: red;">महादेवी वर्मा</span></b><br />
<b>'भारत की अखंडता और व्यक्तित्व को बनाए रखने के लिए हिंदी का प्रचार अत्यन्त आवश्यक है।'</b> <span style="color: red;">महाकवि शंकर कुरूप</span></span></div></li>
</ul> <b style="color: purple;"> <span lang="hi"><span style="font-family: Arial;">कौशलेंद्र मिश्रा</span></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><b> स्वतंत्र आवाज़ डाट काम से आभार सहित </b></span><br />
<a href="http://www.swatantraawaz.com/" target="_blank"> www.swatantraawaz.com</a>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-41514591089060160832010-12-12T02:03:00.000-08:002010-12-12T02:03:34.964-08:00<span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">इंटरनेट पर हिन्दी वालों में भाषायी विभ्रम</span></b></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><b style="color: red;">-जगदीश्वर चतुर्वेदी</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #20124d; font-size: small;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">समझ</b></span> में नहीं आता कहां से बात शुरू करूँ,शर्म भी आती है और गुस्सा भी आ रहा है। वे चाहते हैं संवाद करना लेकिन जानते ही नहीं हैं कि क्या कर रहे हैं,वे मेरे दोस्त हैं। बुद्धिमान और विद्वान दोस्त हैं। वे तकनीक सक्षम हैं । किसी न किसी हुनर में विशेषज्ञ हैं। उनके पास अभिव्यक्ति के लिए अनगिनत विषय हैं।वे हिन्दी जानते हैं । हिन्दी अधिकांश की आजीविका है। वे कम्प्यूटर भी जानते हैं। वे यह भी जानते हैं कि गूगल में अनुवाद की व्यवस्था है। इसके बाबजूद वे इंटरनेट पर हिन्दी फॉण्ट में नहीं लिखते अपनी अभिव्यक्ति को अंग्रेजी में हिन्दी के जरिए व्यक्त करते हैं। मैं नहीं समझ पा रहा हूँ कि वे ऐसा क्यों कर रहे हैं ? लेकिन मैं विनम्रता के साथ हिन्दी भाषी इंटरनेट यूजरों से अपील करना चाहता हूँ कि वे नेट पर हिन्दी में लिखें। इससे नेट पर हिन्दी समृद्ध होगी।नेट पर हिन्दीभाषी जितनी बड़ी मात्रा में रमण कर रहे हैं और वर्चुअल घुमक्कड़ी करते हुए फेसबुक और अन्य रूपों में अपने को अभिव्यक्त कर रहे हैं यह आनंद की चीज है। मैं साफतौर पर कहना चाहता हूँ कि हिन्दी का अंग्रेजी के जरिए उपयोग उनके लिए तो शोभा देता है जो हिन्दी लिखने में असमर्थ हैं। लेकिन जो हिन्दी लिखने में समर्थ हैं उन्हें हिन्दी फॉण्ट का ही इस्तेमाल करना चाहिए।यूनीकोड फॉण्ट की खूबी है वह यूजर को अंधभाषाभाषी नहीं बनाता। आप ज्योंही यूनीकोड में गए आपको भाषायी फंडामेंटलिज्म से मुक्ति मिल जाती है। हिन्दी के बुद्धिजीवी, फिल्म अभिनेता-अभिनेत्री,साहित्यकार और पत्रकार नेट पर हिन्दी में ही लिखें तो इससे हिन्दी की अंतर्राष्ट्रीय ताकत बढ़ेगी।अंग्रेजी में हिन्दी लिखने वाले नेट यूजर यह क्यों सोचते कि उन्हें जो हिन्दी में नहीं पढ़ सकता वह गूगल से अनुवाद कर लेगा। आप ईमेल हिन्दी में लिखें,फेसबुक पर हिन्दी में लिखें,ब्लॉग पर हिन्दी में लिखें।यूनीकोड फॉण्ट लोकतांत्रिक है। यह सहिष्णु बनाता है। मित्र बनाता है। दूरियां कम करता है। संपर्क-संबंध को सहज बनाता है। इस फॉण्ट के इस्तेमाल का अर्थ है कि आप अपनी अभिव्यक्ति को विश्व भाषा संसार के हवाले कर रहे हैं। यूनीकोड फॉण्ट मित्र फॉण्ट है आप कृपया इसका इस्तेमाल करके तो देखें आपकी अभिव्यक्ति की दुनिया बदल जाएगी।दूसरी महत्वपूर्ण बात यह है कि भाषा को तकनीक के सहारे नहीं बचा सकते। कुछ लोग सोचते हैं कि भाषा को गूगल के अनुवाद के सहारे हम बचा लेंगे तो वे गलत सोचते हैं। भाषा को सीखकर और लिखकर ही बचा सकते हैं। भाषा अनुवाद की चीज नहीं है। अनुवाद से भाषा नहीं बचती।मुझे यह खतरा महसूस हो रहा है कि हिन्दी का नेट यूजर यदि हिन्दी में लिखना नहीं सीखता या उसका व्यवहार नहीं करता तो एक समय के बाद हिन्दी को पढ़ाने वाले भी नहीं मिलेंगे। हिन्दी हमारी भाषा है और यह गर्व की बात है कि हम हिन्दी में लिखते हैं। हमारी अंग्रेजियत हिन्दी के प्रयोग से कम नहीं हो जाती। अंग्रेजियत में जीने वाले लोग अंग्रेजी में लिखें लेकिन कृपा करके हिन्दी को अंग्रेजी में न लिखें। यह भाषा का अपमान है। उसकी अक्षमता की तरफ इशारा है। नेट पर हिन्दी तब तक अक्षम थी जब तक हिन्दी का यूनीकोड फॉण्ट नहीं था लेकिन आज ऐसा नहीं है। यूजर जब अपनी स्वाभाविक भाषा,परिवेश की भाषा का प्रयोग भ्रष्ट ढ़ंग से करता है तो अपने भाषायी विभ्रम को प्रस्तुत करता है। अंग्रेजी में हिन्दी लिखना भाषायी विभ्रम है। भाषायी विभ्रम निजी अस्मिता की मौत है। हम गंभीरता से सोचें कि हम भाषायी विभ्रम के सहारे क्यों मरना चाहते हैं ?<b style="color: red;"> </b></div><div style="text-align: justify;"><b>साभार :प्रवक्ता डाट काम</b> </div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-68332626670799131892010-12-12T01:58:00.000-08:002010-12-12T01:58:05.636-08:00लंदन में प्रथम हिंदी छात्र सम्मेलन<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9g-jOj3K7HRznY7yDoZij7CS-zAK1MNQibyIDQHJX06RhXJfm2QyUtSQWHonWtZWxI6nE85vOHTZfMh2DCcHKGqrlmrVDmngppsZ94u85_wi5CjlwFm1LJa_2JwaxUAJ7s3WxyKdv9L3_/s1600/landan-hindi-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9g-jOj3K7HRznY7yDoZij7CS-zAK1MNQibyIDQHJX06RhXJfm2QyUtSQWHonWtZWxI6nE85vOHTZfMh2DCcHKGqrlmrVDmngppsZ94u85_wi5CjlwFm1LJa_2JwaxUAJ7s3WxyKdv9L3_/s640/landan-hindi-1.jpg" width="640" /></a></div><span style="color: purple; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">लंदन में प्रथम हिंदी छात्र सम्मेलन</span></b></span><br />
‘यू.के हिंदी समिति’ के 20 वर्ष एवं ‘हिंदी ज्ञान प्रतियोगिता’ के दस वर्ष के उपलक्ष्य में लंदन के नेहरू केंद्र में में दिनांक 26 सितंबर को प्रथम हिंदी छात्र सम्मेलन का आयोजन किया गया। सम्मेलन में यू.के. के विभिन्न शहरों से सैकड़ों हिंदी के विद्यार्थियों ने भाग लिया। सम्मेलन में 4 वर्ष की आयु से लेकर 25 वर्ष की आयु तक के छात्र उपस्थित थें।इस अवसर पर विद्यार्थी कमलेश वालिया और कार्तिक सुब्बुराज ने इंटरनेट के माध्यम से हिंदी सीखने की विधा बताई और पावर प्वाइंट द्वारा अत्यंत रोचकता से अन्य छात्रों को हिंदी के विभिन्न वेबसाइट से परिचित कराया।‘यू.के हिंदी समिति’ के अध्यक्ष डॉ. पदमेंश गुप्त ने कहा, ‘इस सम्मेलन का उद्देश्यहै कि ब्रिटेन के हिंदी छात्रों का एक नेटवर्क तैयार हो और इन विद्यार्थियों को एक ऐसा मंच मिले जिससे वे कम से कम साल में एक बार आपस में मिल सकें।’इस अवसर पर हिंदी बाल भवन- सरे, तथा बर्मिंघम के कुछ विद्यार्थियों ने लघु नाटक एवं नृत्य की प्रस्तुति कर कार्यक्रम की शोभा बढ़ाई। हास्य-व्यंग्य से भरपूर यह नाटक छात्रों तथा उनकी शिक्षिकाओं ने मिल करर स्वयं रचा।हिंदी अध्यापिका सुश्री सुरेखा चोफला ने इस अवसर पर भारत के नक्शे पर आधारित छात्रों को टीम-बिल्डिंग एक्सरसाइज़ करवाई तथा साँप और सीढ़ी के खेल के माध्यम से हिंदी के प्रश्न-उत्तर के सत्र का संयोजन किया जिसमें हिंदी छात्रों ने जम कर भाग लिया।श्रीमती देवीना रिशी ने ‘हिंदी सिनेमा वाह! वाह!, हिंदी सिनेमा छी! छी!’ पर मनोरंजक बहस का संयोजन किया जिसमें अनेक छात्रों ने अपने-अपने विचार प्रस्तुत किए।‘यू.के.हिंदी समिति’ की उपाध्यक्ष और ‘पुरवाई’ पत्रिका की सह-संपादक श्रीमती उषा राजे ने छोटी उम्र के बच्चों को स्व रचित बाल कथा ‘जादूई बुलबुला’ के माधयम से भारतीय संस्कृति की महत्ता मनोरंजक ढंग से बताई। इस सत्र में बच्चों के साथ उनके माता-पिता भी दत्तचित श्रोता थें।हिंदी सभी छात्रों एवं अभिवावकों ने इस अवसर पर अंताक्षिरी के माध्यम से हिंदी गानों की प्रस्तुति की।यू.के. हिंदी समिति के श्री वेद मोहला, डॉ. ऋषी अग्रवाल, इस्माइल चुनेरा, के.बी.एल. सक्सेना, उषा राजे सक्सेना, सुरेखा चोपला, अंजलि सुब्बुराज, शशि वालिया, देविना रिशि, पियूष गोयल, एवं कृति यू.के. की तितिक्षा शाह, अख्तर गोल्ड, मधु शर्मा, मीना कुमारी, और बाल भवन की शशि वालिया ने अपनी उपस्थिति से आयोजन को गरिमा प्रदान की।<b> </b><br />
<b>साभार :प्रवक्ता डाट काम</b>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-45904982909560199702010-12-11T22:25:00.000-08:002010-12-11T22:25:22.110-08:00<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">हिंदी पत्रकारिता का दनदनाहट काल</span></b></span><b> </b><br />
<b> <span style="color: red;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="color: red;">हिंदी न्यूज चैनलों पर स्पीड न्यूज का हमला</span> </span></span></b><br />
<b>अचानक</b> से हिन्दी न्यूज़ चैनलों पर स्पीड न्यूज का हमला हो गया है। कार के एक्सलेटर की आवाज़ लगाकर हूं हां की बजाय ज़ूप ज़ाप करती ख़बरें। टीवी से दूर भागते दर्शकों को पकड़ कर रखने के लिए यह नया फार्मूला मैदान में आया है। वैसे फार्मूला निकालने में हिन्दी न्यूज़ चैनलों का कोई जवाब नहीं। हर हफ्ते कोई न कोई फार्मेट लांच हो जाता है। कोई दो मिनट में बीस ख़बरें दिखा रहा है तो कोई पचीस मिनट में सौ ख़बरें। ये दनादन होते दर्शकों के लिए टनाटन ख़बरों का दौर है या अब दर्शक को ख़बर दिखा कर उसका दिमाग भमोर दिया जा रहा है। हिन्दी न्यूज़ चैनलों की प्रयोगधर्मिता पर अलग से शोध होना चाहिए। अच्छे भी और बुरे भी। प्रस्तिकरण के जितने प्रकार हिन्दी चैनलों के पास हैं उतने इंग्लिश वालों के पास नहीं हैं।अगर ख़बर की कोई कीमत है तो वो ऐसी क्यों है कि आप कुछ समझ ही न पायें और ख़बर निकल जाए। प्लेटफार्म पर खड़े होकर राजधानी निहार रहे हैं या घर में बैठकर टीवी देख रहे हैं। माना कि टाइम कम है। लोगों के पास न्यूज देखने का धीरज कम हो रहा है लेकिन क्या वे इतने बेकरार हैं कि पांच ही मिनट में संसार की सारी ख़बरें सुन लेना चाहते हैं। ऐसे दर्शकों का कोई टेस्ट करना चाहिए कि दो मिनट में सत्तर ख़बरें देखने के बाद कौन सी ख़बर याद रही। पहले कौन चली और बाद में कौन। इसे लेकर हम एक रियालिटी प्रतियोगिता भी कर सकते हैं। समझना मुश्किल है। अगर दर्शक को इतनी जल्दी है दफ्तर जाने और काम करने की तो वो न्यूज़ क्यों देखना चाहता है? आराम से तैयार होकर जाए न दफ्तर। सोचता हूं वॉयस ओवर करने वालों ने अपने आप को इतनी जल्दी कैसे ढाल लिया होगा। स्लो का इलाज स्पीड न्यूज है।अगर दर्शक ज़ूप ज़ाप ख़बरें सुन कर समझ भी रहा है तो कमाल है भाई। तब तो इश्योरेंस कंपनी के विज्ञापन के बाद पढ़ी जाने वाली चेतावनी की लाइनें भी लोग साफ-साफ सुन ही लेते होंगे। पहले मैं समझता था कि स्पेस महंगा होता है इसलिए संवैधानिक चेतावनी को सिर्फ पढ़ने के लिए पढ़ दिया जाता है। इश्योरेंस...इज...मैटर...ब..बबा<br />
<div><wbr></wbr>..बा। मैं तो हंसा करता था लेकिन समझ न सका कि इसी से एक दिन न्यूज़ चैनल वाले प्रेरित हो जायेंगे। जल्दी ही स्पीड न्यूज़ को लेकर जब होड़ बढ़ेगी तो चेतावनी का वॉयस ओवर करने वाला कलाकार न्यूज़ चैनलों में नौकरी पा जाएगा। जो लोग अपनी नौकरी बचा कर रखना चाहते हैं वो दनदनाहट से वीओ करना सीख ले। एक दिन मैंने भी किया। लगा कि कंठाधीश महाराज आसन छोड़ कर गर्दन से बाहर निकल आएंगे। धीमी गति के समाचार की जगह सुपरफास्ट न्यूज़। यही हाल रहा तो आप थ्री डी टीवी में न्यूज़ देख ही नहीं पायेंगे। दो खबरों के बीच जब वाइप आती है,उसकी रफ्तार इतनी होगी कि लगेगा कि नाक पर किसी ने ढेला मार दिया हो।न्यूज़ संकट में है। कोई नहीं देख रहा है या देखना चाहता है तभी सारे चैनल इस तरह की हड़बड़ी की होड़ मचाए हुए हैं। अजीब है। अभी तक किसी दर्शक ने शिकायत नहीं की है कि एक चैनल के सुपर फास्ट न्यूज़ देखते हुए कुर्सी से गिर पड़ा। दिमाग़ पर ज़ोर पड़ते ही नसें फट गईं और अस्पताल में भर्ती कराना पड़ गया। स्पीड न्यूज की मात्रा हर चैनल पर बढ़ती जा रही है। इतना ही नहीं पूरे स्क्रीन पर ऊपर-नीचे हर तरफ लिख दिया गया है। ये सब न्यूज़ चैनलों की ख़बरों के लिए बाज़ार खोजती बेचैनियां हैं। ख़बरें कब्र से निकल कर शहर की तरफ भागती नज़र आती हैं। लेकिन आपने देखा होगा। ख़बरों में कोई बदलाव नहीं आया है। ख़बरें नहीं बदलती हैं। सिर्फ फार्मेट बदलता है।इतना ही नहीं इसके लिए सारे कार्यक्रमों के वक्त बदल रहे हैं। अब साढ़े आठ या साढ़े नौ या नौ बजे का कोई मतलब नहीं रहा। वैसे ये छोटा था कहने पुकारने में। नया टाइम है- आठ बज कर सत्ताईस मिनट,नौ बजकर अट्ठाईस मिनट। नौ बजे रात से तीन मिनट पहले ही हेडलाइन चल जाती है। कई चैनल 8:57 पर ही हेडलाइन रोल कर देते हैं तो कुछ एक मिनट बाद। हिन्दी चैनलों की प्रतियोगिता हर पल उसे बदल रही है। समय का बोध भी बदल रहा है। यह समझना मुश्किल है कि जिस दर्शक के पास ख़बरों के लिए टाइम नहीं है वो नौ बजने के तीन मिनट पहले से क्यों बैठा है न्यूज़ देखने के लिए। अगर ऐसा है तो हेडलाइन एक बुलेटिन में दस बार क्यों नहीं चलती। तीन-चार बार तो चलने ही लगी है। देखने की प्रक्रिया में बदलाव तो आया ही होगा जिसके आधार पर फार्मेट को दनदना दनदन कर दिया गया है। यही हाल रहा तो एक दिन आठ बजकर पचास मिनट पर ही नौ बजे का न्यूज़ शुरू हो जाएगा। लेकिन नाम उसका नौ बजे से ही तुकबंदी करता होगा। न्यूज़ नाइन की जगह न्यूज़ आठ पचास या ख़बरें आठ सत्तावन बोलेंगे तो अजीब लगेगा। एकाध दांत बाहर भी आ सकते हैं।ख़बरों के इस विकास क्रम में टिकर की मौत होनी तय है। टॉप टेन या स्क्रोल की उपयोगिता कम हो गई है। कुछ चैनलों ने रेंगती सरकती स्क्रोल को खत्म ही कर दिया है। कुछ ने टॉप टेन लगाकर ख़बरें देने लगे हैं। यह स्पीड न्यूज़ का छोटा भाई लगता है। जैसे चलने की कोशिश कर रहा हो और भइया की डांट पड़ते ही सटक कर टाप थ्री से टाप फोर में आ जाता हो। टाइम्स नाउ ने हर आधे घंटे पर न्यूज़ रैप के मॉडल में बदलाव किया है। इसमें पूरे फ्रेम में विज़ुअल चलता है। ऊपर के बैंड और नीचे के बैंड में न्यूज़ वायर की शैली में ख़बरें होती हैं। अभी तक बाकी चैनल सिर्फ टेक्स्ट दिखाते थे या फिर स्टिल पिक्चर। कुछ हिन्दी चैनल टाइम्स नाउ से मिलता जुलता प्रयोग कर चुके हैं।इतना ही नहीं न्यूज़ चैनल कई तरह की बैशाखियां ढूंढ रहे हैं। फेसबुक पर मैं खुद ही अपने शो की टाइमिंग लिखता रहता हूं। एनडीटीवी का एक सोशल पेज भी है। वहां भी हम समय बताते हैं। स्टोरी की झलक देते हैं। अब तो रिपोर्टर भी अपनी स्टोरी का विज्ञापन करते हैं। मेरी स्टोरी नौ बजे बुलेटिन में देखियेगा। इतना ही नहीं ट्विटर पर नेताओं और अभिनेताओं के बयान को भी ख़बर की तरह लिया जा रहा है। ट्विटर के स्टेटस को अब पैकेज कर दिखाया जा रहा है। ट्विटर पर राजदीप अपने चैनल के किसी खुलासे की जानकारी देते हैं। मैं ख़ुद ट्विटर पर अपने शो की जानकारी देता हूं। एक अघोषित संघर्ष चल रहा है। कंपनियां आपस में होड़ कर रही हैं। उसके भीतर हम लोग अपनी ख़बरों को लेकर प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं। फेसबुक का इस्तमाल हो रहा है। कई चैनल अपना कार्यक्रम यू ट्यूब में डाल रहे हैं। मैंने भी अपने एक एपिसोड का प्रोमो यू ट्यूब में डाला था। हर समय दिमाग में चलता रहता है कि कैसे अधिक से अधिक दर्शकों तक पहुंचू। कोई तो देख ले। कई बार ख्याल आता है कि एक टी-शर्ट ही पहन कर घूमने लगूं,जिसके पीछे शो का नाम और समय लिखा हो। कुछ स्ट्रीकर बनवाकर ट्रक और टैम्पो के पीछे लगा दूं। यह भी तो हमारे समय के स्पेस है। जैसे फेसबुक है,ट्विटर है। स्टेटस अपडेट तो कब से लिखा जा रहा है। ट्रको के पीछे,नीचे और साइड में। सामने भी होता है। दुल्हन ही दहेज है या गंगा तेरा पानी अमृत। नैशनल कैरियर।कुल मिलाकर न्यूज़ चैनल के क्राफ्ट में गिरावट आ रही है। कैमरे का इस्तमाल कम हो गया है। खूब नकल होती है। कोई चैनल एक फार्मेट लाता है तो बाकी भी उसकी नकल कर चलाने लगते हैं। हिन्दी न्यूज़ चैनलों ने इस आपाधापी में एक समस्या का समाधान कर लिया है। अब उनके लिए नैतिकता समस्या नहीं है। न ही स्पीडब्रेकर। बस यही बाकी है कि न्यूज़ न देखने वाले दर्शकों की पिटाई नहीं हो रही है। नहीं देखा। मार त रे एकरा के। स्पीड न्यूज़ की तरह भाई लोग दर्शक को ऐसे धुन कर चले जायेंगे कि उन्हें पता ही नहीं चलेगा कि स्पीड न्यूज़ में आकर चले भी गए। दूसरे दर्शक भी नहीं जान पायेंगे कि ये अपने ही किसी भाई के पीट जाने की ख़बर अभी-अभी रफ्तार से निकली है। दर्शक पूछते फिरेंगे कि भाई अभी कौन सी ख़बर आने वाली है और कौन सी गई है। खेल वाली निकल गई क्या। ऐसा भी होने वाला है कि पूरा न्यूज़ फास्ट फारवर्ड में चला दिया जाएगा। किचपिच किचपिच। समझें न समझें मेरी बला से। दर्शक बने हैं तो लीजिए और बनिए। और पांच लाइन क्यों पढ़े। चार शब्दों की एक ख़बर होनी चाहिए। मनमोहन सिंह नाराज़। क्यों और किस पर ये दर्शक का जाने बाप। स्पीड न्यूज़ है भाई। इतना बता दिया कम नहीं है। आप देख रहे हैं हिन्दी पत्रकारिता का दनदनाहट काल।</div><div><b><span style="font-size: x-small;">साभार: कस्बा ब्लाग सपाट डाट काम </span></b> </div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-8720203380529753862010-11-24T18:37:00.000-08:002010-11-24T18:37:18.478-08:00<div class="content article"> <div style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">तेलुगु साहित्य पर बंगला का प्रभाव </span></b></div>नवजागरण की शुरुआत सबसे पहले बंगाल से हुई। इसके फलस्वरूप बंगला भाषा में गद्य साहित्य का प्रादुर्भाव हुआ। बंकिमचंद चटर्जी के उपन्यासों के प्रकाश में आने से पहले ही बंगला कविता में आधुनिक विचारधारा स्थापित हुई और ‘ब्लैंक वर्स’ में कविताएं आने लगीं। तब तक बंगला छंद में प्रचलित अंत्य तुक नियमों को छ़ोडकर सर्व प्रथम मइखेल मधुसूदन दत्त मेघनाथ वध महाकाव्य का प्रणयन कर अग्र श्रेणी के कवि के नाम से ख्याति अर्जित कर चुके थे।बंग भंग के वर्ष में ही प्रमुख ब्रह्म समाजी ब्रह्मर्षि सर रघुपति वेंकटरत्नम नायुडु के प्रयासों से आंध्र में ब्रह्म समाज की स्थापना हुई और उसका केंद्र काकिऩाडा बना। तबसे (१९०५) आंध्र अभ्युदय लेखक संघ की स्थापना (१९३३) तक के समय को तेलुगु साहित्य पर बंगला का प्रभाव का काल माना जाता है। इस अवधि में प्रकाशित तेलुगु कविता में बगंला साहित्य की प्रवृत्तियों का प्रचुर मात्रा में प्रकट होना और अधिक संख्यक रचनाआें का बंगला से तेलुगु में अनूदित होना इस प्रभाव के मूल आधार बताये जाते हैं। अलावा इसके आधुनिक तेलुगु साहित्य के युग पुरुष माने जाने वाले कंदुकूरि वीरेशलिंगम पंतुलु ने ब्रह्म समाज के प्रचारक केशव चंद्र सेन की पुस्तकों से प्रभावित होकर अपने समाज सुधार के सारे कार्यक्रम ब्रह्म समाज के पदचिह्नों का अनुकरण करते हुए संचालित किये। साहित्य में भी आपने समाज सुधार की प्रवृत्तियों को प्रवेश कराया। आपके अनुगमन में उस समय के तेलुगु के अधिकतर साहित्यकार साहित्य को समाज सुधार के एक साधन मानकर अपनी रचनाएँ प्रस्तुत करते रहे।बंगाल प्रेसीडेंसी में घट रहे नव जागरण से संबद्ध राजनीतिक एवं साहित्यिक परिवर्तनों की ओर प़डोसी मद्रास प्रेसीडेंसी के आंध्र के बुद्धिजीवी अधिक आकर्षित हुए। स्मरण रहे १९३५ में उ़डीसा राज्य बनने से पहले तक मद्रास प्रेसीडेंसी एवं बंगाल प्रेसीडेंसी प़डोसी थे। बंगला भाषियों के जैसे पोशाक धारण करना, उनके आचारविचार, उनके पूजा विधान ही नहीं वे जिस तौर तरीके से सभा संगोष्ठियों का आयोजन करते हैं, उन सबका अनुकरण करना उन दिनों आंध्र में भद्रता व आधुनिकता का चिह्न माना जाता रहा है। बंगला साहित्यकारों के प्रति वहां की जनता का आदर, साहित्य निर्माण में उनका पुरोगमन आदि विषयों का उल्लेख करते हुए तेलुगु साहित्य में उनकी प्रशंसा की गयी। पत्र व्यवहार के माध्यम से बंगला साहित्यकारों से तेलुगु साहित्यकार साहित्य रचना के संबंध में सलाहमशविरा प्राप्त करते थे। बंगला के प्रसिद्ध विद्वान एवं पत्रिका के संपादक शंभुचंद्र चटर्जी ने आधुनिक तेलुगु साहित्य के युग प्रवर्तक गुरजाडा अप्पा राव के पत्र का जवाब देते हुए यों लिखा कि आपमें प्रतिभा है, साधना से आप उज्जवल साहित्यकार बन सकते हैं।<br />
तब के बंगला साहित्य की उन्नत स्थिति से अपने साहित्य की दयनीय स्थिति की तुलना करते हुए तेलुगु साहित्यकारों ने जो लिखा है, वह इस संदर्भ में उल्लेखनीय है। बंगला देश के पंडित व पामरों का यही विश्वास है ‘बंकिमचंद्र बंग भाषा साहित्य में ब्रह्म जैसे हैं।’ ऐसे व्यक्ति आंध्र देश में कौन हैं?<br />
गुरजाडा अप्पा राव ने उस दौरान तेलुगु साहित्यकारों को यों सलाह दी। ‘व्यावहारिक बंगला भाषा से एक सरल, सहज व सुबोध चलत बंगला भाषा का निर्माण कर बंगला साहित्यकारों ने कई लोकप्रसिद्ध ग्रंथों का निर्माण किया। मेरी आशा है कि हममें से कुछ रचनाकार बंगला सीखकर उसमें से उत्तम रचनाआें का तेलुगु अनुवाद कर हमारी जनता को उपकृत करें।’बंगला के चलित भाषा का उदाहरण लिये आंध्र में गिडुगु राममूर्ति पंतुलु ने भाषा सुधार के लिए व्यावहारिक भाषा आंदोलन शुरू किया। इस आंदोलन का समर्थन करते हुए गुरजाडा तथा उनके समकालीन साहित्कार तब तक प्रचलित ‘ग्रांथिक’ भाषा, जो पंडितों तक ही बोधगम्य थी, के स्थान पर ‘व्यावहारिक’ भाषा में रचनाएँ करने लगे। परिणामस्वरूप तेलुगु में विविध विधाआें में गद्य साहित्य का आविर्भाव हुआ। इससे पाठक संख्या भी ब़ढने लगी। साहित्य किसी एक वर्ग तक सीमित न रहकर सभी के लिए सुलभसा हो गया।उन्हीं दिनों अनेक बंगला उपन्यास तेलुगु में अनूदित होकर प्रकाशित हुए, जैसे सुगुणवती परिणय (१९०८), प्रफुल्ल (१९०९), राजधानी (१९१०) और आनंद मठ (१९०७)। पिलका गणपति शास्त्री बोंदलापाटि शिवराम कृष्ण जैसे प्रसिद्ध अनुवादक के परिश्रम से ये उपन्यास प्रकाशित हुए। बंकिमचंद्र के लगभग सारे उपन्यास तेलुगु में आये हैं। विज्ञान चंद्रिता, वेगु चुक्का, हितकारिणी, सरस्वती ग्रंथमाला जैसी प्रमुख प्रकाशन संस्थाआें ने अनुवाद साहित्य का प्रोत्साहन किया। दूसरी भाषाआें से अनूदित उपन्यास की अपेक्षा बंगला भाषा के ही उपन्यास अधिक संख्या में और अधिक बार प्रकाशित हुए। इन्हीं प्रकाशन संस्थाआें ने तेलुगु के प्रसिद्ध साहित्कारों के उपन्यासों को प्रकाशित किया। इन दिनों कुछ ऐतिहासिक उपन्यास भी प्रकाशित हुए। इनमें से अधिक ऐसे उपन्यास हैं, जिन्होंने बंगला उपन्यासों से प्रभाव ग्रहण किया। चिलकमर्ति लक्ष्मी नरसिम्हम् का उपन्यास ‘हेमलता’ में चित्रित सन्यासी वेषधारी देशभक्त राजपूत और दुग्गिराल राघव चंद्रय्य शास्त्री का उपन्यास विजयनगर साम्राज्य का योगी, बंकिम के उपन्यास प्रफुल्ल के भवानी ठाकुर की याद दिलाते हैं। तेलुगु साहित्यकार मानते हैं कि बंकिम चंद्र ने टाइलर के उपन्यासों से प्रभावित होकर संन्यासी के रूप में राजनेता का प्रवेश अपने उपन्यासों में कराया, तो तेलुगु साहित्यकार बंकिम चंद्र के अनुकरण पर सन्यासी रूप में रह रहे राजनेता जैसे पात्रों को प्रवेश कराया। यह भी कहा गया है कि उस समय प्रकाश में आये एक भी ऐसा ऐतिहासिक तेलुगु उपन्यास नहीं है जहां वेषधारी राजनेता का पात्र चित्रित न किया गया हो। ऐसे कृत्रिम पात्र को लेकर कुछ साहित्यकारों ने यहां तक कहा कि तेलुगु साहित्यकारों को बंकिम का हूबहू अनुकरण एक संक्रामक रोगसा लग गया है।उन्हीं दिनों कुछ संस्थाआें ने उत्तम मौलिक एवं अनुदित ऐतिहासिक उपन्यासों पर पुरस्कार प्रदान करने की परंपरा शुरू करके उपन्यास साहित्य की श्रीवृद्धि में योगदान किया। इसलिए तेलुगु साहित्य के इतिहास में १९०० से १९२० तक की अवधि को उपन्यास साहित्य के इतिहास का अनुवाद युग की संज्ञा दी गयी।<br />
बंगला साहित्य में रवींद्रनाथ ठाकुर का आविर्भाव उनकी गीतांजलि को नोबेल पुरस्कार की प्राप्ति, उनके द्वारा शांतिनिकेतन की स्थापना संपूर्ण भारतीय साहित्य में एक अभूतपूर्व घटना थी। आपके प्रभाव से समस्त भारतीय भाषाआें के साहित्य में नया म़ोड आया। नोबेल पुरस्कार प्राप्ति के पहले से ही १९०९१० के बीच आपके गीतों का अनुवाद प्रमुख तेलुगु पत्रपत्रिकाआें में प्रकाशित होते रहे हैं। आपकी गीतांजलि का अनेक साहित्यकारों ने तेलुगु में अनुवाद किया। गीतांजलि का तेलुगु अनुवाद का सिलसिला आज तक बरकरार है। उन दिनों अनेक तेलुगु युवा कवि शांतिनिकेतन जाकर रवींद्रनाथ की सन्निधि में बैठकर साहित्य रचना में दीक्षित होकर आते रहे। छायावाद जो भाव कविता के नाम से तेलुगु में उदित हुआ है, उसका अधिकांश भाग रवींद्रनाथ ठाकुर की रचनाआें से प्रभावित है, यह कहने में कोई अतिशयोक्ति नहीं है।<br />
अंग्रेजी साहित्य के प्रभाव से जिस तरह तेलुगु साहित्य में गुरजाडा अप्पा राव ने नयी कविता की धारा को प्रवाहित किया था, उसी तरह रायप्रोलु सुब्बा राव और अब्बूरि रामकृष्णराव आदि ने वंग साहित्य से एक उपधारा को लेकर उसमें मिला दिया। रायप्रोल के काव्य संकलन जैसे ललिता, स्वप्न कुमारम्, जडकुच्चुलु, तृणकंकणम्, कष्ट कमला में तथा अब्बूरि के ऊहागानम और मल्लिकांबा आदि काव्यों में रवीन्द्रनाथ का प्रभाव स्पष्टतः परिलक्षित होता है। परवर्ती काल के अग्र श्रेणी कवि कृष्ण शास्त्री के ऊर्वशी, प्रवासम् कृष्णपक्षम् में तथा मल्लवरपु विश्वेश्वर राव के ‘मधुकीला’ में रवीन्द्रनाथ की कविताआें का बहुत ब़डा प्रभाव दिखायी देता है। स्वतंत्रता आंदोलन के समय तेलुगु में राष्ट्रीय कविताआेंं के प्रकाश में आने से रवींद्रनाथ के गीतों ने ब़डा योगदान दिया। राष्ट्रीय कविताआें के अतिरिक्त तेलुगु में स्मृति काव्य रचना परंपरा के पीछे ‘स्मरण’ नाम से प्रकाशित रवि बाबू के दो स्मृति गीत प्रेरक रहे हैं। बंगला साहित्य से प्रेरणा पाकर तेलुगु में साहित्य सृजन होता ही रहा। इस सृजन में बंग देश से संबंधित काव्य वस्तु को भी कवियों ने स्वीकार किया। नदी को काव्य नायिका बनाना काव्य जगत में एक नया प्रयोग है। तेलुगु में विश्वनाथ सत्यनारायण के ‘किन्नेरसानी पाटा’ में नदी ‘किन्नेरसानी’ विद्वान विश्वम के पेन्नेटिपाटा काव्यों में ‘पेन्ना नदी’ नायिका के रूप में चित्रित हैं। बंगला कवि जीवनानंद दास के काव्य नायिका धान सिरी नदी से तेलुगु कवियों ने प्रेरणा ली है।<br />
भाव कविता के बाद हिंदी के प्रगतिवाद के समानांतर अभ्युदय कविता के नाम से जो काव्य धारा तेलुगु में आयी है, उसमें भी हम बंगला के प्रभाव को पाते हैं। हरेंद्रनाथ छटोपाध्याय के गीतों का प्रभाव तेलुगु अभ्युदय कविता में देखी जाती है। नजरुल इस्लाम झूरु हा आहे जंग के गीत अमी अल्का अमी शनि, धूमकेतु ज्वाला की पंक्तियों के तर्ज पर श्री श्री की भूतान्नि, यज्ञोपवीतान्नि, वैष्णव गीतान्नि नेनु पंक्तियाँ तथा उनके बहुश्रुत गीत महाप्रस्थानम की पंक्तियां जैसे मरो प्रपंचम् /मरो प्रपंचम/मरो प्रपंचम/पिलसिंदि/पदंडि मुंदुकु/ पदंडि मुंदुक/ पदंडि त्रोसुकु/ पोदाम, पोदाम, पै पै कि नजरुल इस्लाम की इन पंक्तियों की याद दिलाती हैचल, चल, चल, उद्य गगने, बाजे मादल, निम्ने/उतल धरती तल अरुण सातरे तरुण धतीत/चल रेह चल रे चल।’<br />
<b>विजयराघव रेड्डी</b><br />
<b><span style="color: #660000; font-size: xx-small;">साभार :स्वतंत्र वार्ता ,निज़ामाबाद </span> </b></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-12812538844197196632010-10-27T02:42:00.000-07:002010-10-27T02:46:12.493-07:00<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKDfjFIXKlEYijkvbSyZnne_JbjJyU4tED8q3z2gHdGXqSWu0WsjRTbCRhHb6FsO2E4MUEwKqQvKQyb3VRobh-xBY83TZxRcyD1oDfX9IB72szpUbDr0B_LWYHY7fXW_NI_dZjqx8Cev5/s1600/kavi-2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br />
</a></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg13T_AN3oCddB15mQHGNe2A_GbRicNyoFhw4Sc-5wSYaTmu0RhAEgKVLL-ueKUuhc1ASLMj_QL_D-sdLQNXxE8j3iPa5XvuGJD8txoe7-VO1Eadh2y-7wNeYc1D7Bu-K8zKwVHTC3fkTl8/s320/kavi-1.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>रचना प्रस्तुत करते हुए शायर राजीव दुआ </b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg13T_AN3oCddB15mQHGNe2A_GbRicNyoFhw4Sc-5wSYaTmu0RhAEgKVLL-ueKUuhc1ASLMj_QL_D-sdLQNXxE8j3iPa5XvuGJD8txoe7-VO1Eadh2y-7wNeYc1D7Bu-K8zKwVHTC3fkTl8/s1600/kavi-1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>----------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
<div style="background-color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b style="color: red; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">निज़ामाबाद की एक रात कविताओं के नाम <span style="background-color: blue;"></span></b></span></div><br />
<b>निज़ामाबाद</b>,रविवार 24 अक्टूबर की रात निज़ामाबाद के राजस्थान भवन के प्रांगण मे गीत पूर्णिमा एवम निज़ामाबाद जिला माहेश्वरी सभा के सयुंक्त तत्वधान में शरद पूर्णिमा के अवसर कवि सम्मलेन का आयोजन किया गया .जिसका शुभारंम्भ शहर के व्यवसायी गिरिवर लाल अग्रवाल एवम हिंदी दैनिक स्वतंत्र वार्ता के स्थानीय संपादक प्रदीप श्रीवास्तव द्वारा दीप प्रज्वल्लन के साथ हुआ .इस अवसर पार बोलते हुए श्री श्रीवास्तव ने कहा कि कविता हर भाषाओं को अपने आगोश में बांधती है.आप इसे अलग कर के नहीं देख सकते हैं.यही कारण है कि आज पुरे विश्व में हिंदी अपने यहाँ कि अपेक्षा कहीं अधिक फल-फूल रही है.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKDfjFIXKlEYijkvbSyZnne_JbjJyU4tED8q3z2gHdGXqSWu0WsjRTbCRhHb6FsO2E4MUEwKqQvKQyb3VRobh-xBY83TZxRcyD1oDfX9IB72szpUbDr0B_LWYHY7fXW_NI_dZjqx8Cev5/s1600/kavi-2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKDfjFIXKlEYijkvbSyZnne_JbjJyU4tED8q3z2gHdGXqSWu0WsjRTbCRhHb6FsO2E4MUEwKqQvKQyb3VRobh-xBY83TZxRcyD1oDfX9IB72szpUbDr0B_LWYHY7fXW_NI_dZjqx8Cev5/s1600/kavi-2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKDfjFIXKlEYijkvbSyZnne_JbjJyU4tED8q3z2gHdGXqSWu0WsjRTbCRhHb6FsO2E4MUEwKqQvKQyb3VRobh-xBY83TZxRcyD1oDfX9IB72szpUbDr0B_LWYHY7fXW_NI_dZjqx8Cev5/s320/kavi-2.JPG" width="320" /></a>आज से पच्चीस साल पहले इसी शहर में हिंदी प्रेमियों ने<br />
"इंदूर हिंदी समिति "की स्थापना की थी.जिसका उद्देश्य था की आहिंदी भाषी क्षेत्र में हिंदी भाषा के प्रोत्साहन के लिए कार्यक्रमों का आयोजन करना .कई कार्यक्रम हुए भी .लेकिन कुछ समय बाद यह संस्था शिथिल पढ़ गई थी,जिसे पुनः सक्रीय किया गया है.जिसके पोर्टल <b><span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.indurhindisamitinzb.blogspot.com/" target="_blank">www.indurhindisamitinzb.<wbr></wbr>blogspot.com</a></span></b>पार जा कर देखा जा सकता है कि केवल भारत में ही नहीं विदेशो में किस तरह लोग हिंदी के दीवाने हैं.वहीँ श्री अग्रवाल ने कवि सम्मलेन के आयोजन के लिए आयोजकों का आभार व्यक्त किया.कवि सम्मलेन कि शुरुआत श्रीमती हरबंस कौर के गीत "आज"से हुई ,जिसमे उनहोने इंसानों के बिच इन्सान खोजने का प्रयास किया.शहर के कवि घनश्याम पाण्डे ने "चांदनी रात .."में प्रेयसी को खोजने कि बात कही.श्रीमती सुषमा बोधनकर ने लोक प्रिय देश भक्ति गीत "ए-मेरे वतन के लोंगों " की तर्ज पर एक पैरोडी सुनाकर लोगों की वाहवाही लूटी.रियाज तनहा एवम रहीम कमर ने अपनी गजलों से समां बांध दिया.नांदेड(महाराष्ट्र) से आये हास्य कवि बजरंग पारीक ने अपनी हास्य रचनाओं से काव्य रसिकों को लोट-पोट कर दिया.गीत पूर्णिमा के एक संयोजक एवम कवि विजय कुमार मोदानी ने हास्य व श्रंगार रस की रचनाओं से सभी को प्रभावित कर दिया.उन्हों ने कहा कि "भावनाओं की कलम जब प्रेम रस में डूब जाती है तो वह कविता बन जाती है.देश के प्रसिद्ध शायर एवम इंदूर हिंदी समिति के अध्यक्ष राजीव दुआ ने श्रृगार रस से ओत-प्रोत एक गजल "गरीबों के एक आँगन में था ईद का चाँद ,कभी मुस्कराता तो क्या बात होती..." पर तालियों की गडगडाहट से परिसर गुन्ज्मय हो उठा.बल कवि कर्मवीर सिंह की कविताओं को श्रोताओं ने काफी पसंद किया.नांदेड से आये कवि खटपट भेंसवी की रचना "हर बहु बेटी घर की शान होती है ,बहु भी तो बेटी के समान होती है"को लोंगों ने काफी पसंद किया.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAPaSPtzlbts1oFxCl48qskp8fGRk6B9EzETkXtDu5RQr6YHQ_lJrTWZDsfdHPriyBepPyR9-yftumStgRPTClAJnXU55bpoAHEBEnqS_xCvHMog7qTQMnZPVxayfNfpbfJLYm1SZhgHdM/s1600/DSC_1290.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAPaSPtzlbts1oFxCl48qskp8fGRk6B9EzETkXtDu5RQr6YHQ_lJrTWZDsfdHPriyBepPyR9-yftumStgRPTClAJnXU55bpoAHEBEnqS_xCvHMog7qTQMnZPVxayfNfpbfJLYm1SZhgHdM/s320/DSC_1290.JPG" width="320" /></a></div> युवा कवि पवन पाण्डे ने माँ को अर्पित अपनी कविता से लोगों का मनमोह लिया .गीत पूर्णिमा के मुखिया एवम कवि समेलन के संयोजक सीताराम पाण्डे ने जहाँ कवि सम्मलेन का सुन्दर संचालन किया वहीँ उनकी कवित "में हूँ हिंदुस्तान" ने लोगों को मंत्र मुग्ध कर दिया.इस अवसर पर हैदराबाद से आये कवि एवम मुख्य अतिथि वेणु गोपाल भट्टल ने अपनी रचना "चिराग ऐसे जले किबेमिसाल रहे ,किसी का घर न जले यह ख्याल रहे"ने सभी को आकर्षित कर दिया.उनके द्वारा राजस्थानी शेली में प्रस्तुत रचनाओं को भी सराहा गया.इस मौके पर संस्था की ओर से उनका शाल श्रीफल दे कर सम्मानित किया गया .इस अवसर पर कवियों के साथ मंच पर सर्वश्री गिरिवर लाल अग्रवाल.बालकिशन इन्नानी .जसवंत लाल के.शाह के साथ साथ चन्द्र प्रकाश मोदानी,नरेश मोदानी,दामोदर लाल जोशी भी उपस्थित थे.<br />
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</b>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-92189341145093268502010-10-24T03:06:00.000-07:002010-10-24T03:13:24.659-07:00लंदन में हिन्दी<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqdOrlHZTem7MoRMdKf0BvjVWgaMO9OktfxdbkMzGirCJN2Mm4pU7lhQQ5ZTrOzzLtYsNwpOR2xqOtqXZkmOLH18mn2ej6EVsFLb9JbIIMfmv6ULwraSnDp76lKA7c-blEjuHH8TnhPbo7/s1600/mehata-landan.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqdOrlHZTem7MoRMdKf0BvjVWgaMO9OktfxdbkMzGirCJN2Mm4pU7lhQQ5ZTrOzzLtYsNwpOR2xqOtqXZkmOLH18mn2ej6EVsFLb9JbIIMfmv6ULwraSnDp76lKA7c-blEjuHH8TnhPbo7/s400/mehata-landan.bmp" width="400" /></a></div> -------------------------------------------------------------------------------------<br />
<span style="font-size: 70%;">लंदन के नेहरू केन्द्र में गोष्ठी के बाद बैठे हुए बाएं से दाएं – डा. अचला शर्मा (उपाध्यक्ष कथा यू.के.), कैलाश बुधवार, डा. सत्येन्द्र श्रीवास्तव, पद्मश्री आलोक मेहता, मोनका मोहता, तेजेन्द्र शर्मा (महासचिव कथा यू.के.)। खड़े हुए बाएं से दाएं – डा. हिलाल फ़रीद, दिव्या माथुर, परवेज़ आलम, डा. मधुप मोहता, शिखा वार्षणेय़।</span><br />
<span style="font-size: 70%;">-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span><br />
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<div style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">जब तक हिन्दी तरक्की और बेहतरी से नहीं जुड़ेगी उसे </span></b></div><div style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> उसका सही दर्जा नहीं मिल पाएगा :डा. अचला शर्मा</span></b></div><br />
<b>लन्दन. “समाचार पत्रों</b> की इन्फ़लेटिड बिक्री संख्या की जांच होनी चाहिये। सरकारी विज्ञापन पाने के लिये समाच्रार पत्र बिक्री संख्या कहीं बढ़ा चढ़ा कर दिखाते हैं। जबकि सच यह है कि दिल्ली जैसे शहर में टेम्पो प्रिटिंग प्रेस से अख़बार ले कर चलता है और शाहदरा के किसी गोदाम में डम्प कर देता है।” यह कहना था वरिष्ठ पत्रकार एवं नई दुनियां के सम्पादक पद्मश्री आलोक मेहता का। आलोक मेहता इन दिनों लंदन यात्रा पर हैं और कल शाम वे लंदन के नेहरू केन्द्र में पत्रकारों और साहित्यकारों को सम्बोधित कर रहे थे। इस गोष्ठी का आयोजन कथा यूके एवं एशियन कम्यूनिटी आर्ट्स ने मिल कर किया था।<br />
कथा यूके के महासचिव एवं कथाकार तेजेन्द्र शर्मा ने आलोक मेहता का परिचय करवाते हुए उनकी महत्वपूर्ण कृति पत्रकारिता की लक्ष्मण रेखा के हवाले से भारत में हाल ही में हुई घटनाओं पर भारतीय मीडिया की भूमिका पर आलोक मेहता से टिप्पणी करने को कहा – जिनमें रामजन्म बाबरी मस्जिद विवाद पर उच्च न्यायालय का फ़ैसला; कॉमनवेल्थ खेल; आतंकवाद आदि शामिल हैं। <br />
आलोक मेहता का मानना है कि यदि हम बाबरी मस्जिद के गिराए जाने के समय की पत्रकारिता की आज की पत्रकारिता से तुलना करें तो हम पाएंगे कि मीडिया ने ख़ासे सयंम का परिचय दिया है। अब इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के संपादकों को भी हमने अपने साथ जोड़ा है और तय किया गया है कि सेसेनलिज़म से बचा जाए। सरकार को खासा डर था कि इस निर्णय के बाद दंगों की आग से फैल सकती है। मीडिया ने पुराने मस्जिद टूटने के चित्रों का इस्तेमाल नहीं किया। और कुल मिला कर समाचार कवरेज परिपक्व रहा।<br />
आलोक मेहता ने स्वीकार किया कि कॉमनवेल्थ खेलों के कवरेज में कुछ अति अवश्य हुई, मगर यह ज़रूरी भी थी। यह ठीक है कि खेलों और भारत की छवि विश्व में कुछ हद तक धूमिल हुई, मगर इसी वजह से सरकारी मशीनरी हरक़त में आई और अंततः खेल सही ढंग से संपन्न हो पाए। उन्होंने बताया कि जब वे नई दुनियां में खेलों की तैयारी के बारे में समाचार प्रकाशित करते थे तो राजनीतिज्ञ सवाल भी करते थे कि उनके विरुद्ध क्यों समाचार प्रकाशित किए जा रहे हैं। दरअसल सरकार की हालत ऐसी है जैसे इन्सान एंटिबॉयटिक से इम्यून हो जाता है ठीक वैसे ही सरकार भी आलोचना से इम्यून हो चुकी है। <br />
वरिष्ठ पत्रकार विजय राणा का मत था कि डी.ए.वी.पी. के माध्यम से सरकार सरकार समाचार पत्रों को विज्ञापन दे कर अपने विरुद्ध लिखने से रोकने में सफल हो जाती है। हिन्दुस्तान टाइम्स एवं टाइम्स ऑफ़ इंडिया जैसे दैत्यों को तो करोड़ों के विज्ञापन मिलते हैं। क्या ये विज्ञापन भी भ्रष्टाचार नहीं फैलाते।<br />
मधुप मोहता का सवाल था कि सत्तर हज़ार करोड़ रुपये ख़र्च कर कॉमनवेल्थ खेल करवाए जा सकते हैं तो केवल सौ करोड़ का ख़र्चा कर के हिन्दी को संयुक्त राष्ट्र की भाषा क्यों नहीं बनवाया जा रहा। इस पर आलोक मेहता का कहना था कि इसमे राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी है। यदि सरकार 10 बड़े व्यापारी घरानों से पैसा इकट्ठा करने को कहे तो सौ करोड़ रुपये महीने भर में इकट्ठे हो सकते हैं। शिवकांत को समस्या इस बात में दिखाई देती है कि प्रधानमंत्री और सोनिया गांधी को कैसे मनाया जाए कि वे व्यापारी घरानों को इस विषय में संपर्क करें।<br />
कथा यूके की उपाध्यक्ष डा. अचला शर्मा की चिन्ता थी कि मह्तवाकांक्षा की भाषा अंग्रेज़ी बन गई है। जब तक हिन्दी तरक्की और बेहतरी से नहीं जुड़ेगी उसे उसका सही दर्जा नहीं मिल पाएगा।<br />
डा. सत्येन्द्र श्रीवास्तव का कहना था कि भाषा में दिनमान के ज़माने से आजतक ख़ासा परिवर्तन आ गया है। अब प्रिन्ट मीडिया की भाषा आम इन्सान की भाषा हो गई है। आलोक मेहता ने कहा कि हमें सतर्कता बरतनी होगी। हिन्दी में अन्य भाषाओं के शब्द आने से हिन्दी अधिक समृद्ध होगी मगर यह हमें सावधानी से करना होगा। जो नये शब्द हैं उन्हें हिन्दी में ज़रूर शामिल किया जाए, जैसे कि मेट्रो के लिये नया शब्द गढ़ने की ज़रूरत नहीं। मगर हिन्दी के प्रचलित शब्दों को हटा कर उनके स्थान पर अंग्रेज़ी के शब्द न थोपे जाएं। <br />
नेहरू सेन्टर की निदेशक मोनिका मोहता ने धन्यवाद ज्ञापन दिया।<br />
<div style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;"><b>साभार:हिंद युग्म </b></span></div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-84126586215857045862010-10-22T04:40:00.000-07:002010-10-22T04:43:39.539-07:00दुनियां में हिंदी तीसरे नंबर पर<div style="color: red; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">दुनियां में सर्वाधिक बोली</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"> <span style="color: #660000;">जाने वाली भाषाओं में</span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"> <span style="color: lime;">हिंदी तीसरे नंबर</span></span></b></span></div> <br />
<b>दुनियां </b>में सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषाओं में हिंदी तीसरे नंबर पर है मगर भारत में ही उसकी दुर्दशा किसी से छुपी नहीं है। राजभाषा होने के कारण इसके नाम पर सरकारी अनुदानों और बजट की लूटखसोट तो खूब होती मगर विकास का ग्राफ निरंतर नीचे ही गिरता जा रहा है। हिंदी दिवस मनाकर हिंदी में काम करने के लच्छेदार भाषण दिए जाते हैं। हिंदी अधिकारी, जिन्हें अधिकार के साथ हिंदी के साथ नाइंसाफी करने का लाइसेंस मिला है, ही इतने सचेत नहीं हैं कि हिंदी का कल्याण हो सके। कुछ अड़चनों का रोना रोकर अपनी जिम्मेदारी निभाने की बात समझा दी जाती है।<b> </b><br />
<b>अंग्रेजी माध्यम से बच्चों को पढ़ाना शौक और शान है। अंग्रेजी के मुकाबले हिंदी ही क्या किसी अन्य भारतीय भाषा में पढ़ने वाले बच्चे दोयम समझे जाते हैं। अभी कुछ दिन पहले बनारस के पास अपने गांव मैं गया था। पता चला कि वहां तमाम कानवेंट स्कूल खुल गए हैं। गांव का सरकारी प्राइमरी स्कूल, जिसमें खांटी हिंदी में पढ़ाई होती, अब वीरान सा दिखता है। लोगों का तर्क है कि आगे जाकर नौकरी तो अंग्रेजी पढ़नेवालों को मिलती है तो फि हम हिंदी में ही पढ़कर क्या करेंगे। यह चिंताजनक है और देश की शिक्षा व्यवस्था की गंभीर खामी भी है।जब गोजगार हासिल करने की बुनियादी जरूरतों में परिवर्तन हो रहा है तो बेसिक शिक्षा प्रणाली में भी वही परिवर्तन कब लाए जाएंगे। सही यह है कि वोट के चक्रव्यूह में फंसी भारतीय राजनीति हिंदी को न तो छोड़ पा रही है नही पूरी तरह से आत्मसात ही कर पा रही है। </b> <br />
इसी राजनीतिक पैंतरेबाजी के कारण तो हिंदी पूरी तरह से अभी भी पूरे देश की संपर्क भाषा नहीं बन पाई है। अब वैश्वीकरण की आंधी में अंग्रेजी ही शिक्षा व बोलचाल का भाषा बन गई है। हिदी जैसा संकट दूसरी हिंदी भाषाओं के सामने भी मुंह बाए खड़ा है मगर अहिंदी क्षेत्रों में अपनी भाषा के प्रति क्षेत्रीय राजनीति के कारण थोड़ी जागरूकता है। तभी तो पश्चिम बंगाल जैसे राज्य में अंग्रेजी को प्राथमिक शिक्षा में तरजीह दी जाने लगी है। दक्षिण के राज्य तो इसमें सबसे आगे हैं। कुल मिलाकर हिंदी हासिए पर जा रही है।<br />
<b>अब तो हिंदी की और भी शामत आने वाली है। नामवर सिंह जैसे हिंदी के नामचीन साहित्यकार तक स्थानीय बोलियों में शिक्षा की वकालत करने लगे हैं। अगर सचमुच ऐसा हो जाता है तो सोचिये कि जिन राज्यों में अब तक हिंदी ही प्रमुख भाषा थी वहीं से भी उसे बेदखल होना पड़ेगा। यह हिंदी का उज्ज्वल भविष्य देखने वालों के लिए चिंता का विषय होना चाहिए। अगर यही हाल रहा तो आंकड़ों में हिंदी कब तक पूरी दुनिया में दूलरे नंबर की सर्वाधिक बोली जानेवाली भाषा रह जाएगी। क्या रोजी रोटी भी दे सकेगी हिंदी ? सरकारी ठेके पर कब तलक चलेगी हिंदी ? देश की अनिवार्य संपर्क व शिक्षा की भाषा कब बनपाएगी हिंदी। आ रहा है हिंदी दिवस मनाने का दिन। आप भी हिंदी के इन ठेकेदारों से यही सवाल पूछिए। </b><br />
<b>विश्व की दस प्रमुख भाषाएं</b><br />
१- चीनी लोगों की भाषा मंदरीन को बोलने वाले एक बिलियन लोग हैं। मंदरीन बहुत कठिन भाषा है। किसी शब्द का उच्चारण चार तरह से किया जाता है। शुरू में एक से दूसरे उच्चारण में विभेद करना मुश्किल होता है। मगर एक बिलियन लोग आसानी से मंदरीन का उपयोग करते हैं। मंदरीन में हलो को नि हाओ कहा जाता है। यह शब्द आसानी से लिख दिया मगर उच्चारण तो सीखना पड़ेगा।<br />
२-अंग्रेजी बोलने वाले पूरी दुनिया में ५०८ मिलियन हैं और यह विश्व की दूसरे नंबर की भाषा है। दुनिया की सबसे लोकप्रिय भाषा भी अंग्रेजी ही है। मूलतः यह अमेरिका आस्ट्रेलिया, इग्लैंड, जिम्बाब्वे, कैरेबियन, हांगकांग, दक्षिण अफ्रीका और कनाडा में बोली जाती है। हलो अंग्रेजी का ही शब्द है।<br />
<b>३- भारत की राजभाषा हिंदी को बोलने वाले पूरी दुनियां में ४९७ मिलियन हैं। इनमें कई बोलियां भी हैं जो हिंदी ही हैं। ऐसा माना जा रहा है कि बढ़ती आबादी के हिसाब से भारत कभी चीन को पछाड़ सकता है। इस हालत में नंबर एक पर काबिज चीनी भाषा मंदरीन को हिंदी पीछे छोड़ देगी। फिलहाल हिंदी अभी विश्व की तीसरे नंबर की सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा है। हिंदी में हलो को नमस्ते कहते है।</b><br />
४- स्पेनी भाषा बोलने वालों की तादाद ३९२ मिलियन है। यह दक्षिणी अमेरिकी और मध्य अमेरिकी देशों के अलावा स्पेन और क्यूबा वगैरह में बोली जाती है। अंग्रेजी के तमाम शब्द मसलन टारनाडो, बोनान्जा वगैरह स्पेनी भाषा ले लिए गए हैं। स्पेनी में हलो को होला कहते हैं।<br />
५- रूसी बोलने वाले दुनियाभर में २७७ मिलियन हैं। और यह दुनियां की पांचवें नंबर की सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा है। संयुक्तराष्ट्र की मान्यता प्राप्त छह भाषाओं में से एक है। यह रूस के अलावा बेलारूस, कजाकस्तान वगैरह में बोली जाती है। रूसी में हलो को जेद्रावस्तूवूइते कहा जाता है।<br />
६-दुनिया की पुरानी भाषाओं में से एक अरबी भाषा बोलने वाले २४६ मिलियन लोग हैं। सऊदू अरब, कुवैत, इराक, सीरिया, जार्डन, लेबनान, मिस्र में इसके बोलने वाले हैं। इसके अलावा मुसलमानों के धार्मिक ग्रन्थ कुरान की भाणा होने के कारण दूसरे देशों में भी अरबी बोली और समझी जाती है। १९७४ में संयुक्त राष्ट्र ने भी अरबी को मान्यता प्रदान कर दी। अरबी में हलो को अलसलामवालेकुम कहा जाता है।<br />
७- पूरी दुनिया में २११ मिलियन लोग बांग्ला भाषा बोलते हैं। यह दुनिया की सातवें नंबर की भाषा है। इनमें से १२० मिलियन लोग तो बांग्लादेश में ही रहते है। चारो तरफ से भारत से घिरा हुआ है बांग्लादेश । बांग्ला बोलने वालों की बाकी जमात भारत के पश्चिम बंगाल, त्रिपुरा व पूर्वी भारत के असम वगैरह में भी है। बांग्ला में हलो को एईजे कहा जाता है। <br />
८- १२वीं शताब्दी बहुत कम लोगों के बीच बोली जानेवाली भाषा पुर्तगीज आज १९१ मिलियन लोगों की दुनिया का आठवें नंबर की भाषा है। स्पेन से आजाद होने के बाद पुर्तगाल ने पूरी दुनिया में अपने उपनिवेशों का विस्तार किया। वास्कोडिगामा से आप भी परिचित होंगे जिसने भारत की खोज की। फिलहाल ब्राजील, मकाउ, अंगोला, वेनेजुएला और मोजांबिक में इस भाषा के बोलने वाले ज्यादा है। पुर्तगीज में हलो को बोमदिया कहते हैं।<br />
९- मलय-इंडोनेशियन दुनिया की नौंवें नंबर की भाषा है। दुनिया के सबसे ज्यादा आबादी के लिहाज से मलेशिया का छठां नंबर है। मलय-इंडोनेशियिन मलेशिया और इंडोनेशिया दोनों में बोली जाती है। १३००० द्वीपों में अवस्थित मलेशिया और इन्डोनेशिया की भाषा एक ही मूल भाषा से विकसित हुई है। इंडोनेशियन में हलो को सेलामतपागी कहा जाता है।<br />
१०- फ्रेंच यानी फ्रांसीसी १२९ मिलियन लोग बोलते हैं। इस लिहाज से यह दुनियां में सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषाओं में दसवें नंबर पर है। यह फ्रांस के अलावा बेल्जियम, कनाडा, रवांडा, कैमरून और हैती में बोली जाती है। फ्रेंच में हलो को बोनजूर कहते हैं। <b> </b><br />
<b>वादा आज तक पूरा नहीं हो पाया </b> <br />
"संविधान के अनुसार २६ जनवरी १९६५ से भारतीय संघ की राजभाषा देव नागरी लिपि में हिन्दी हो गई है और सरकारी कामकाज के लिए हिन्दी अंतरराष्टीय अंकों का प्रयोग होगा |" इस देश के संविधान ने इस देश की आत्मा अर्थात "हिन्दी" से एक वादा किया था और वह आज तक पूरा नहीं हो पाया और हिन्दी अपने इस अधिकार के लिए आज तक संविधान के सामने अपने हाथ फैला ये आंसू बहा रही है | क्या वास्तव में हिन्दी इतनी बुरी है कि हम उसे अपनाना नहीं चाहते ? ( विजयराज चौहान (गजब) <a href="mailto:chauhan.vijayraj@gmail.com" target="_blank">chauhan.vijayraj@gmail.com</a> के प्रकाशित उपन्यास "भारत/INDIA" के पेज १५६-१५८ ( <a href="http://hindibharat.wordpress.com/2008/08/10/11/" target="_blank">http://hindibharat.wordpress.<wbr></wbr>com/2008/08/10/11/</a> )<br />
पर उपन्यास के पात्र इसी तरह से चिंता जाहिर करते हैं। मुख्य पात्र भारत द्वारा गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर स्कूल समारोह में हिंदी के संदर्भ में ये बातें कही जातीं है।<br />
<b>आगे इस उपन्यास के पात्र यह भी कहते हैं कि---</b> <br />
नहीं वह इतनी बुरी चीज नहीं है | वह इस दुनिया कि सबसे अधिक बोली जाने वाली तीसरे नम्बर कि भाषा है। इसकी महत्ता को भारत के अनेक महापुरुषों ने भी स्वीकार किया है। <br />
इसकी इस महत्ता को देखकर ही एक ऐसे व्यक्ति "अमीर खुसरो" जिसकी मूल भाषा अरबी ,फारसी और उर्दू थी उसने कहा था <br />
<b>"मैं हिन्दुस्तान कि तूती हूँ ,यदि तुम वास्तव में मुझे जानना चाहते हो हिन्दवी(हिन्दी) में पूछो में तुम्हें अनुपम बातें बता सकता हूँ "</b><br />
हिन्दी का महत्व समझते हुए ही उर्दू के एक शायर मुहम्मद इकबाल ने बड़े गर्व से कहा था कि --<b> </b><br />
<b>"हिन्दी है हम वतन है हिन्दोंस्ता हमारा |"</b> <br />
हिन्दी के इसी महत्व को जान कर भारत के एक युगपुरूष महर्षि दया-नंद सरस्वती जिनकी मूल भाषा गुजराती थी, ने कहा था <b> "हिन्दी के द्वारा ही भारत को एक सूत्र में पिरोया जा सकता है। "</b> <br />
लौह पुरुष सरदार वल्बभाई पटेल ने और आजादी के बाद कहा था ---<b> </b><br />
<b>"हिन्दी अब सारे राष्ट्र की भाषा बन गई है इसके अध्ययन एवं इसे सर्वोतम बनाने में हमें गर्व होना चाहिए |"</b><br />
गुरुदेव रविन्द्रनाथ ठाकुर ने जिनकी मूल भाषा बांग्ला थी | उन्होंने कहा था कि ---<br />
<b>"यदि हम प्रत्येक भारतीय नैसर्गिक अधिकारों के सिद्धांत को स्वीकार करते है तो हमें राष्ट्र भाषा के रूप में उस भाषा को स्वीकार करना चाहिए जो देश में सबसे बड़े भूभाग में बोली जाती है और वों भाषा हिन्दी है |"</b><br />
नेता जी सुभाष चंद्र बोस ने और कहा था कि --<br />
<b>"हिन्दी के विरोध का कोई भी आन्दोलन राष्ट्र की प्रगति में बाधक है |"</b><br />
<b>तस्वीर का दूसरा पहलू </b><br />
<i><b> आज हिंदी देश को जोड़ने की बजाए विरोध की भाषा बन गई है। राजनीति ने इसे उस मुकाम पर खड़ा कर दिया है जहां अहिंदी क्षेत्रों में हिंदी विरोध पर ही पूरी राजनीति टिक रई है। पूरे भारत को एक भाषा से जोड़ने की आजाद भारत की कोशिश अब राजनीतिक विरोध के कारण कहने को त्रिभाषा फार्मूले में तब्दील हो गई है मगर अप्रत्क्ष तौर पर सभी जगह हिंदी का विरोध ही दिखता है। इसका सबसे बड़ा उदाहरण तो यही है कि हिंदी राज्य स्तर पर हिंदी को सर्वमान्य का सम्मान नहीं मिल पाया है। जिस देश में प्राथमिक शिक्षा तक का भी राछ्ट्रीयकरण सिर्फ हिंदी को अपनाने के विरोध के कारण नहीं हो पाया तो उस देश की एकता का सूत्र कैसे बन सकती है हिंदी। अब वैश्वीकरण के दौर में कम से कम शिक्षा के स्तर पर अंग्रेजी ज्यादा कामयाब होती दिख रही है। कानून हिंदी को सब दर्जा हासिल है मगर व्यवहारिक स्तर पर सिर्फ उपेक्षा ही हिंदी के हाथ लगी है। क्षेत्रीय राजनीति का बोलबाला होने के बाद से तो बोलचाल व शिक्षा सभी के स्तर पर क्षेत्रीय भाषाओं को मिली तरजीह ने एक राष्ट्र-एक भाषा की योजना को धूल में मिला दिया है। अगर हिंदी को राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य में अपनाया नहीं गया तो निश्चित तौर पर इसकी जगह अंग्रेजी ले लेगी और तब क्षेत्रीय भाषाओँ के भी वजूद का संकट खड़ा हो जाएगा। अगर हिंदी बचती है तो क्षेत्रीय भाषाओं का भी वजूद बच पाएगा अन्यथा अंग्रेजी इन सभी को निगल जाएगी। और अंग्रेजी ने तो अब शिक्षा और रोजगार के जरिए यह करना शुरू भी कर दिया है। </b></i><br />
<div style="color: blue;"><b>लेखक: डॉ मान्धाता सिंह</b> </div><a href="http://apnamat.blogspot.com/" target="_blank">http://apnamat.blogspot.com</a>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3081313376115825908.post-67549274469191824952010-10-10T20:37:00.000-07:002010-10-10T20:39:38.961-07:00<div class="post-body entry-content"><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5UeGon0NTAppbhN9JlQVnvdSLC5Lir17Cf5N4zjL8JUgiKe8CBuaBCGRmdYBpOE55GknzWMONFAIEAtODz1856J705NAowwGZBpDSIega96yvEv2Mrtaq-pHTfphA0NCJ1yxg3i5G9Rj/s1600/Babu+NEW+Photo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5UeGon0NTAppbhN9JlQVnvdSLC5Lir17Cf5N4zjL8JUgiKe8CBuaBCGRmdYBpOE55GknzWMONFAIEAtODz1856J705NAowwGZBpDSIega96yvEv2Mrtaq-pHTfphA0NCJ1yxg3i5G9Rj/s200/Babu+NEW+Photo.jpg" width="152" /></a><br />
<span style="font-size: 180%;"><span style="color: yellow;"><span style="color: #4c1130; font-size: x-large;">दक्षिण भारत में हिंदी </span></span></span><br />
<span style="font-size: 180%;"><span style="color: yellow;"><span style="color: #4c1130; font-size: x-large;">पत्रकारिता का उदय</span></span></span><b><span style="color: #33ccff; font-size: 130%;"><span style="font-size: small;"> </span></span></b><br />
<b><span style="color: #33ccff; font-size: 130%;"><span style="font-size: small;">-<span style="color: purple;">डॉ. सी. जय शंकर बाबु</span></span></span></b><br />
दक्षिण भारत में हिंदी पत्रकारिता का उदय विगत शताब्दी के आरंभिक दशकों में हुआ । हिंदी प्रचार आंदोलन के आरंभ हो जाने से हिंदी पत्रकारिता की वृद्धि का मार्ग भी प्रशस्त हो गया । दक्षिण भारत में हिंदी पत्रकारिता के उदय एवं विकास संबंधी तथ्यों का आकलन स्वातंत्र्यपूर्व तथा स्वातंत्र्योत्तर युगों के परिप्रेक्ष्य में किया जा सकता है । दक्षिण भारत में स्वातंत्र्यपूर्व युग में हिंदी पत्रकारिता का समग्र अध्ययन आगे प्रस्तुत है ।</div><div align="justify" style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b>दक्षिण भारत में स्वातंत्र्यपूर्व हिंदी पत्रकारिता</b></span></div><div align="justify">भारत में जब औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध संघर्ष छेड़ा गया और स्वाधीनता हासिल करने हेतु आंदोलन का सूत्रपात हुआ, उन्हीं दिनों में जन जागृति पैदा करने की दृष्टि से अनेक देश-भक्तों ने देश के विभिन्न प्रांतों से भारतीय भाषाओं में समाचारपत्रों के प्रकाशन आरंभ किए । इसी दौर में दक्षिण भारत में भी आज़ादी आंदोलन की गतिविधियों में तेजी लाने के लिए जहाँ एक ओर स्थानीय भाषाओं में समाचारपत्रों का प्रकाशन आरंभ हुआ, वहीं दूसरी ओर आंदोलन की सफलता हेतु भारत की जनता में भावात्मक एकता जगाने की अनिवार्यता को महसूस करते हुए दक्षिण में हिंदी भाषा प्रचार की आवश्यकता भी महसूस की गई तथा तत्परता से इस कार्य की रूप-रेखा भी बनाई गई । दक्षिण में हिंदी प्रचार की गतिविधियों के परिणामस्वरूप हिंदी पत्रकारिता का उद्भव एवं कालांतर में विकास भी संभव हो पाया ।<br />
स्वाधीनता पूर्व युग में भारतीय पत्रकारिता का उदय शासकों द्वारा प्रशासन की सुविधा हेतु स्थापित प्रेसिडेंसी केंद्रों में हुआ था । दक्षिण भारत में मद्रास महानगर भी ऐसा एक प्रेसिडेंसी केंद्र था, जहाँ अंग्रेज़ी के अलावा तमिल, तेलुगु आदि भाषाओं में पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन आरंभ हुआ था । स्वाधीनता आंदोलन के तिलक तथा गांधी युगों के दौर में मद्रास को केंद्र बनाकर हिंदी प्रचार की गतिविधियाँ आरंभ होने के साथ ही दक्षिण भारत की हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ ।<br />
सर्वप्रथम तमिल के सुप्रसिद्ध कवि सुब्रह्मण्य भारती ने अपनी तमिल पत्रिका ‘इंडिया’ के माध्यम से तमिलभाषियों से अपील की थी कि वे राष्ट्रीयता के हित में हिंदी सीखें । इस लक्ष्य की प्राप्ति हेतु उन्होंने अपनी पत्रिका में हिंदी की सामग्री के प्रकाशन के लिए भी कुछ पृष्ठ सुरक्षित रखना सुनिश्चित किया था । महाकवि भारती ने अपने तमिल पत्र के माध्यम से हिंदी भाषाई प्रेम एवं हिंदी पत्रकारिता की नींव डाली थी । मद्रास (चेन्नई) से ही दक्षिण भारत के प्रथम हिंदी पत्र का प्रकाशन हुआ सन् 1921 में । इस पत्र के उदय के समय तक हिंदी प्रचार का व्यवस्थित आंदोलन भी शुरू हो चुका था और आंदोलन के कार्यकर्त्ता के रूप में उत्तर भारत से आगत श्री क्षेमानंद राहत के प्रयासों से साप्ताहिक ‘भारत तिलक’ के प्रकाशन के साथ ही दक्षिण भारत में हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ । पूर्णतः हिंदी में प्रकाशित दक्षिण भारत का पहला पत्र होने कारण ‘भारत तिलक’ को ही दक्षिण भारत की हिंदी पत्रकारिता के इतिहास में दक्षिण भारत की प्रथम हिंदी पत्र के रूप में स्थान मिलना समीचीन होगा । लगभग उन्हीं दिनों में हिंदुस्तानी सेवा दल के मद्रास केंद्र की ओर से डॉ. एस.एन. हार्डिंकर के संपादन में ‘स्वयं सेवक’ के नाम से एक अंग्रेजी-हिंदी द्विभाषी पत्रिका का प्रकाशन भी आरंभ भी हुआ था । 1923 में हिंदी प्रचार आंदोलन की मुखपत्रिका के रूप में ‘हिंदी प्रचारक’ का प्रकाशन दक्षिण में हिंदी प्रचार आंदोलन की गति सुनिश्चित करने की दिशा में मील का पत्थर साबित हुआ । हिंदी प्रचार आंदोलन की पत्रकारिता का उदय भी ‘हिंदी प्रचारक’ से ही माना जा सकता है ।<br />
<span class="">मद्रास</span> प्रेसिडेंसी केंद्र से हिंदी पत्रकारिता के उदय के लगभग एक दशक के बाद क्रमशः आंध्र, पांडिच्चेरी तथा केरल से हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ । कर्नाटक प्रांत में हिंदी पत्रकारिता का उदय स्वाधीनता प्राप्ति के बाद ही संभह हो पाया । इन प्रदेशों में हिंदी पत्रकारिता के उदय के कारण तथा उदय के दिनों की परिस्थितियों में विविधता व भिन्नता भी नज़र आती है । आंध्र में मुख्यतः हैदराबाद व उसके आस-पास के प्रांत निज़ाम रियासत के रूप में मुसलमान शासकों के अधीन था । आरंभ से हैदराबाद का शासन विवादों से मुक्त आदर्श प्रदेश के रूप में ख्यात् था । किंतु निज़ाम नवाब स्वभावतः अंग्रेज़ों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखते हुए उनकी अधीनता को स्वीकृति दे चुके थे । इसी दौर में हैदराबाद रियासत में सांप्रदायिक विद्वेश की भावनाएँ फैल गईं । निज़ाम शासकों के आशीर्वाद प्राप्त कट्टर इस्लामी उग्रपंथियों ने हिंदुओं को यातनाएँ देते हुए धर्म परिवर्तन के लिए उन पर जोर-जबरदस्ती भी शूरू कर दी थी, इतिहास के पन्नों से हमें इन घटनाओं की जानकारी मिलती है । सनातन धर्मियों के समक्ष उपस्थित खतरे को दूर करने, धर्म प्रचार-प्रसार के उद्देश्य से 1931 में श्री अर्जुन प्रसाद मिश्र कंटक के प्रयासों से मासिक हिंदी पत्रिका ‘भाग्योदय’ के प्रकाशन से आंध्र प्रांत में हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ । आंध्र प्रांत से आरंभिक दिनों में प्रकाशित लगभग सभी हिंदी की पत्र-पत्रिकाएँ धार्मिक - राष्ट्रीय चेतना के परिणामस्वरूप ही प्रकाशित हुई थीं । आर्य समाजीय हिंदी पत्रकारिता का उद्देश्य भी राष्ट्रीय चेतना का प्रसारण ही रहा है ।<br />
पांडिच्चेरी (पुदुच्चेरी) प्रदेश में स्वाधीनता आंदोलन के आध्यात्मिक नेता महात्मा श्री अरविंद के आश्रम से चौथे दशक में हिंदी पत्रिका ‘अदिति’ के प्रकाशन के साथ ही हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ । राष्ट्रीयता के आराधक श्री अरविंद की विचारधाराओं के प्रचार-प्रसार हेतु ‘अदिति’ का प्रकाशन हुआ था । राष्ट्रीय विचारधारा को बल प्रदान करने में ‘अदिति’ की अग्रणी भूमिका रही ।<br />
केरल की हिंदी पत्रकारिता के उदय का मूल कारण हिंदी प्रचार आंदोलन ही रहा । हिंदी प्रचार की गतिविधियों में संलग्न मलयालम भाषी हिंदी प्रेमी एवं हिंदी प्रचार आंदोलन के कर्मठ कार्यकर्त्ता श्री नीलकंठन नायर के प्रयासों से प्रकाशित ‘हिंदी मित्र’ से केरल की हिंदी पत्रकारिता का उदय माना जा सकता है । ‘हिंदी मित्र’ के प्रकाशन के बाद ही केरल से अन्य हिंदी पत्रकाओं का प्रकाशन आरंभ हुआ । हिंदी प्रचार संबंधी राष्ट्रीय महत्व के कार्य में हाथ बंटाने के उद्देश्य से केरल की मलयालम पत्रकारिता ने भी साप्ताहिक हिंदी परिशिष्ट प्रकाशित करके सद्भाना दर्शायी थी । कर्नाटक में भले ही हिंदी प्रचार आंदोलन का सूत्रपात स्वाधीनतापूर्व युग में ही हुआ था, किंतु कोई पत्र-पत्रिकाएँ उक्त अवधि में वहाँ से हिंदी में प्रकाशित नहीं हो पाईं । हिंदी प्रचारार्थ स्थापित एक संस्था की मुखपत्रिका के रूप में 1954 में प्रकाशित ‘हिंदी वाणी’ से कर्नाटक में हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ था ।<br />
<span class="">दक्षिण</span> के सभी प्रदेशों में हिंदी पत्रकारिता के उदय के कारणों एवं प्रकाशित पत्र-पत्रिकाओं के उद्देश्यों के अध्ययन से यह तथ्य उजागर हो जाता है कि राष्ट्रीयता की प्रबल भावनाओं से ही दक्षिण भारत में हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ था । स्वाधीनता आंदोलन को अपेक्षित संबल प्रदान करने की दिशा में दक्षिण भारत की हिंदी पत्रकारिता ने भी अग्रणी भूमिका निभाई थी । हिंदी प्रचार आंदोलन, धार्मिक जागरण जैसी जो भी घटनाएँ आज़ादी आंदोलन के युग में दक्षिण में घटीं, उनका प्रमुख उद्देश्य यहाँ की जनता की सोच को उचित दिशा देकर राष्ट्रीय आंदोलन के प्रति मनसा-वाचा-कर्मणा समर्पित होने के लिए अपेक्षित भावभूमि तैयार करने में तत्पर होने के लिए विवश करने का ही रहा है, इसमें दो राय नहीं हैं । राष्ट्रीय आंदोलन के एक अभिन्न अंग के रूप में हिंदी प्रचार एवं खादी प्रचार को अपना दैनिक कार्यक्रम मानते हुए अनुशासनबद्ध कार्यकर्त्ताओं ने गाँव-गाँव में पहुँचकर राष्ट्रभक्ति की भावनाएँ फैलाई थीं । इन आंदोलनों को हिंदी पत्रकारिता से अपेक्षित प्रेरणा एवं संबल भी मिला था ।</div><div align="justify" style="color: red;"><b><span style="font-size: small;">दक्षिण भारत में स्वातंत्र्यपूर्व हिंदी पत्रकारिता की चेतना</span></b></div><div align="justify"><span class="">दक्षिण</span> भारत में हिंदी पत्रकारिता के उदय से संबंधित अध्ययन से यह बात स्पष्ट हो चुकी है कि राष्ट्रीयता के भावबोध एवं राष्ट्रीय आंदोलन के अंग के रूप में हिंदी पत्रकारिता का उदय हुआ था । हिंदी पत्रकारिता की मूल चेतना राष्ट्रीयता की भावना ही रही है । स्वाधीनतापूर्व युग में हिंदी पत्रकारिता के उदय के दिनों से लेकर स्वाधीनता की प्राप्ति तक प्रकाशित पत्र-पत्रिकाओं के उद्देश्य, उनमें प्रकाशित सामग्री तथा उन पत्र-पत्रिकाओं की देन को ध्यान में रखते हुए दक्षिण भारत की स्वातंत्र्यपूर्व हिंदी पत्रकारिता की मूलचेतना को आंकने का प्रयास अगले अनुच्छेदों में किया जा रहा है ।<br />
<span class="">दक्षिण</span> भारत से विभिन्न केंद्रों से 1921 से 1947 तक प्रकाशित हिंदी पत्र-पत्रिकाओं को समग्र रूप में स्वाधीनतापूर्व की हिंदी पत्रकारिता के रूप में मानकर यदि हम मूल्यांकन करें तो यह बात स्पष्ट हो जाती है कि दक्षिण भारत की स्वाधीनतापूर्व हिंदी पत्रकारिता की चेतना के मूल में किस प्रकार की भावनाएँ थीं ।<br />
<span class="">स्वाधीनतापूर्व</span> युग में दक्षिण भारत से लगभग डेढ़ दर्जन पत्र-पत्रिकाएँ हिंदी में प्रकाशित हुई थीं । आधे दर्जन अन्य भाषा (तमिल एवं मलयालम) के समाचारपत्रों ने कुछ समय तक हिंदी की समग्री को स्थान देकर भाषाई सद्भावना का उदाहरण उपस्थित किया था । तमिलनाडु से प्रकाशित हिंदी पत्रिकाओं की मूल चेतना की ओर यदि हम दृष्टिपात करेंगे तो यह बात स्पष्ट हो जाती है कि तमिलनाडु में राष्ट्रीय भावनाओं के पोषणार्थ हिंदी पत्रकारिता ने कार्य किया । तमिल की पत्र-पत्रिकाओं ने भी हिंदी की सामग्री के प्रकाशन के साथ भाषाई सद्भावना दर्शायी थी । समाचार प्रकाशनार्थ प्रकाशित पत्रों के माध्यम से राजनीतिक चेतना जगाने की कोशिशें की गई थीं । हिंदी प्रचार आंदोलन को गति देने के उद्देश्य से दो-चार पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन हुआ जिन की मूल चेतना भावात्मक एकता की प्राप्ति की दिशा में योग देने में निहित थी । साहित्यिक एवं सांस्कृतिक गरिमा को रेखांकित करने की दृष्टि से जहाँ एक ओर साहित्यिक पत्रकारिता का योग रहा जबकि सांप्रदायिक सिद्धांतों के प्रचारार्थ धार्मिक चेतना को जगाने की दृष्टि से भी दो पत्रिकाएँ प्रकाशित हुई थीं । इस विश्लेषण से यह तथ्य उद्घाटित होता है कि स्वाधीनतापूर्व युग में तमिलनाडु से प्रकाशित पत्र-पत्रिकाओं की समग्र चेतना से राष्ट्रीय आंदोलन को बल मिला था । स्वाधीनता के परम लक्ष्य की ओर अग्रसर होने की प्रेरणा एवं निष्ठा भरने में इन पत्र-पत्रिकाओं ने अवश्य ही तत्परता दर्शायी थी ।<br />
<span class="">आंध्र</span> प्रदेश की हिंदी पत्रकारिता की पृष्ठभमि तमिलनाडु की स्थितियों से भिन्नता रखती है । यहाँ धार्मिक चेतना जगाने, सनातन धर्म प्रचारार्थ, आर्य समाजीय वैचारिक मूल्यों के प्रसारार्थ पत्र-पत्रिकाएँ प्रकाशित हुई थीं । आर्य समाजीय पत्र-पत्रकाओं का लक्ष्य जन-जागृति भी था । इन्हीं दिनों में व्यापार की रीति-नीतियों पर केंद्रित एक पत्रिका भी हैदराबाद से प्रकाशित हुई थी । हैदराबाद रियासत में इस्लाम धर्मी शासकों के दौर में जब अल्प संख्यक कट्टरपंथियों द्वारा अधिसंख्य हिंदू धर्मियों पर खतरा के बादल मंडराने लगे, तब व्यक्तिगत एवं संस्थागत प्रयासों से धार्मिक चेतना जगाकर जन जागृति लाने, तद्वारा राष्ट्रीयता की भावनाओं को सींचने का प्रयास किया गया । आरंभिक दिनों में जहाँ वैयक्तिक प्रयासों से सनातन धर्म प्रचारार्थ पत्रिकाएँ निकाली गईं, वहीं दूसरी ओर आर्य समाज की ओर से जन जागृति एवं जातीय चेतना को लक्ष्य में रखते हुए पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन किया गया । निज़ाम शासकों के विरुद्ध जनमत तैयार करने में संलग्न इन पत्र-पत्रिकाओं पर शासक पक्ष द्वारा रोक लगाए जाने के बावजूद इधर-उधर से प्रकाशित होते हुए अपने अस्तित्व को बरक़रार रखते हुए इन पत्रों ने नवचेतना को सींचकर जागृति पैदा की थी । आंध्र के इन सभी प्रयासों की समग्र चेतना भी अखंड राष्ट्र की संकल्पना हेतु धार्मिक चेतना जगाकर राष्ट्रीय चेतना में प्रवृत्त करने की थी ।<br />
<span class="">केरल</span> की हिंदी पत्रकारिता का आदर्श हिंदी प्रचार आंदोलन को गति देने का रहा । व्यक्तिगत प्रयासों से प्रकाशित पत्र-पत्रिकाओं के माध्यम से भाषाई प्रेम, राष्ट्रीय एकता की भावनाओं का प्रचार किया गया था । मलयालम की पत्र-पत्रिकाओं ने भी कुछ समय तक हिंदी के परिशिष्ट छापकर भाषाई सद्भवाना का श्रेष्ठ उदाहरण उपस्थित किया था ।<br />
<span class="">पांडिच्चेरी</span> कि पत्रकारिता की मूल-प्रेरणा भी राष्ट्रीय चेतना से ओत-प्रोत विराट व्यक्तित्व महात्मा अरविंद की रही है । दक्षिण भारत से स्वाधीनतापूर्व प्रकाशित समस्त हिंदी पत्र-पत्रिकाओं की मूल चेतना राष्ट्रीय आंदोलन को बल देने की ही थी । राष्ट्रवादियों के चिंतन को बौद्धिक एवं हृदयगत संबल देने की दिशा में अपने स्तर पर संभव योगदान इन पत्र-पत्रिकाओं ने सुनिश्चित किया था ।</div><div align="justify" style="color: black;"><b><span style="font-size: small;">दक्षिण भारत में स्वातंत्र्यपूर्व हिंदी पत्रकारिता का स्वरूप एवं प्रमुख प्रवृत्तियाँ</span></b></div><div align="justify">दक्षिण भारत में स्वातंत्र्यपूर्व युग में प्रकाशित हिंदी पत्र-पत्रिकाओं को मुख्यतः निम्नांकित वर्गों में विभाजित किया जा सकता है –<br />
1. हिंदी प्रचार के उद्देश्य से प्रकाशित हिंदी समाचारपत्र ।<br />
2. हिंदी प्रचार आंदोलन में संलग्न संस्थाओं की मुख-पत्रिकाएँ ।<br />
3. हिंदी साहित्यिक पत्रिकाएँ ।<br />
4. धार्मिक आंदोलन के अंग के रूप में प्रकाशित पत्र-पत्रिकाएँ (विभिन्न सांप्रदायिक सिद्धांतों के प्रचार हेतु प्रकाशित पत्रिकाएँ, आर्य समाज द्वारा वैदिक धर्म के प्रचार एवं जनजागृति हेतु प्रकाशित पत्र-पत्रिकाएँ भी इस वर्ग में शामिल मानी जाएंगी ।)<br />
5. अन्य पत्र-पत्रिकाएँ ।<br />
सर्वप्रथम मद्रास से प्रकाशित ‘भारत तिलक’ वास्तव में एक समाचारपत्र का रूप लिया हुआ था और इसमें स्थानीय समाचार प्रकाशित होते थे । हिंदी प्रचार आंदोलन के सक्रिय कार्यकर्त्ता द्वारा संपादित होने के कारण हिंदी प्रचार-प्रचार भी इस पत्र का अभिन्न उद्देश्य बन गया था । हिंदी प्रचार आंदोलन को गति देने के उद्देश्य से हिंदी प्रचार कार्य में संलग्न संस्थाओं की ओर से प्रकाशित मुख-पत्रिकाओं में हिंदी प्रचार आंदोलन की गतिविधियों की खबरें, अन्य महत्वपूर्ण सूचनाएँ, लेख आदि प्रकाशित होती थीं । ऐसी पत्रिकाओं में ‘हिंदी प्रचारक’ प्रथम पत्र है जो कालांतर में ‘हिंदी प्रचार समाचार’ के नाम से प्रकाशित होने लगी थी और आज भी उसी नाम से प्रकाशित हो रही है । ‘हिंदी पत्रिका’ के नाम से एक पत्रिका भी तमिलनाडु के तिरुच्चिरापल्ली से प्रकाशित हुई थी, जो अब भी प्रकाशित हो रही है । इन पत्रिकाओं की प्रमुख प्रवृत्तियाँ हिंदी प्रचार आंदोलन के कार्यकर्त्ताओं के लिए प्रेरक एवं उपयोगी लेख, हिंदी प्रचार की गतिविधियों से संबंधित खबरें व अन्य सामग्री प्रकाशित करने की रही हैं ।<br />
उक्त पत्रिकाओं के अलावा हिंदी साहित्यिक पत्रिकाएँ ‘दक्षिण भारत’ और ‘दक्खिनी हिंद’ मद्रास से प्रकाशित हुई थीं । इनमें मौलिक एवं अनूदित रचनाओं के अलावा आलोचनात्मक लेख, तुलनात्मक आलेख आदि को स्थान दिया जा रहा था । हिंदी प्रचार आंदोलन में दीक्षित कार्यकर्त्ताओं द्वारा व्यक्तिगत प्रयासों से केरल में ‘हिंदी मित्र’ तथा ‘विश्वभारती’ पत्रिकाएँ प्रकाशित हुई थीं जिनके माध्यम से हिंदी में मौलिक सर्जना को संबल देने का प्रयास किया गया था ।<br />
एक ओर जब हिंदी प्रचार की गतिविधियों में तेजी थी, उन्हीं दिनों में दक्षिण भारत में धार्मिक जागृति हेतु भी कई प्रयास किए गए । मध्व संप्रदाय के प्रचारार्थ ‘पूर्णबोध’, द्वैत सिद्धांतों के प्रचारार्थ ‘नृसिंहप्रिय’, सनातनधर्म के प्रचारार्थ ‘भाग्योदय’, दशनाम गोस्वामियों की परंपरा की पत्रिका के रूप में ‘गोस्वामी पत्रिका’, वैदिक सिद्धांतों, आर्य समाजीय मूल्यों के प्रचारार्थ आर्य समाज की ओर से कुछ पत्र-पत्रिकाएँ स्वाधीनतापूर्व युग में प्रकाशित हुई थीं । संबद्ध धर्म, संप्रदाय के सिद्धांतों पर केंद्रित सामग्री प्रकाशित करना इन पत्रिकाओं की मूल-प्रवृत्ति थी । आर्य समाज की पत्रकारिता ने राजनीतिक क्रांति की आवाज़ भी दी थी ।<br />
स्वातंत्र्यपूर्व युग में हिंदुस्तानी सेवा दल की ओर से एक मुख-पत्र अंग्रेज़ी में प्रकाशित होती थी, जिसमें हिंदी में भी कुछ सामग्री प्रकाशित की जाती थी, जो मुख्यतः राजनीतिक चेतना के प्रसारण के लक्ष्य से प्रकाशित होती थी । निज़ाम रियासत में व्यापार विषयक एक पत्रिका भी प्रकाशित हुई थी जो स्वातंत्र्यपूर्व युग में दक्षिण भारत की हिंदी पत्रकारिता की विविधता को उजागर करती है ।<br />
दक्षिण भारत में हिंदी पत्रकारिता के उदगम के दिनों में प्रकाशित सभी पत्र-पत्रिकाओं के समग्र मूल्यांकन से यह बात स्पष्ट हो जाती है कि आरंभिक दशाब्दियों में ही पत्रकारिता के विविध आयामों का विकास हो पाया था ।</div><div align="justify"><b>युग मानस से साभार</b> </div>http://yugmanas.blogspot.com</div>इंदूर हिंदी समिति,निज़ामाबादhttp://www.blogger.com/profile/05154422197060056866noreply@blogger.com3